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0677 考える名無しさん 2024/05/31(金) 22:22:51.41 ID:0
>672
>でも「>644の主張って本当に革新的か??」という感想には変わりないな
>小澤の関係式と全く関係ないというのもおかしな話だよね
>測定による情報のロス扱ってるんだから無関係なわけないじゃん
完全に革新的かつ全く無関係っすねwwww
小澤の不等式には情報量は出てこないし古典状態は近似だという仮定も出てきませんmmmmwwwww
723: 考える名無しさん 2024/06/05(水) 23:10:57.07 0
パソコンを触ったこともないからどういう嘘つけばいいのかわからない
746: 考える名無しさん 2024/06/05(水) 23:35:36.45 0
6歳からプログラミングで触ってるって言ってるよね?
753: 考える名無しさん 2024/06/05(水) 23:37:25.16 0
>746
Good-bye World.
↑
0864 考える名無しさん 垢版 | 大砲 2024/06/06(木) 00:19:00.37 ID:0
ホントにやってたら≫753に連続コピペ爆撃してるから それやってないって事は大してしらんようだな
0986 考える名無しさん 垢版 | 大砲 2024/06/06(木) 05:46:33.16 0
ここでしか発散できないってやばいやつだな
まあ学術の世界でアカポスも取れず民間就職もできず
東スレに辿り着いたのか
302 考える名無しさん 2024/06/06(木) 23:18:43.42 ID:0
風呂場のシャワーにもクリンスイとかトレビーノ取り付けてんの?
305 考える名無しさん 2024/06/06(木) 23:27:17.55 ID:0
>302
無知って哀れだなwww
https://www.torayvino.com/product/shower/rs54/ 308 考える名無しさん 2024/06/06(木) 23:42:28.40 ID:0
>305
https://seagullfour.jp/sp/ProductDetail.aspx?pcd=10243 シーガルフォー・バスシャワーシステム BSS-10
年収一千万はこれをいきなり買えるんじゃないの?ひょっとしてなんちゃってカネ持ちの貧乏人?
321 考える名無しさん 2024/06/06(木) 23:49:16.92 ID:0
>308
ここの会社の浄水器は高級レストラン御用達だからカネ持ちなら大抵知ってるんだよなぁ
トレビーノを薦められるのは中卒無職までなのに
コピペマンはやってることが中卒無職なんだよな
324 考える名無しさん 2024/06/06(木) 23:49:49.22 ID:0
>321
必要ないからな
城東エリア 台東区、墨田区、荒川区、足立区、葛飾区、江東区、江戸川区
都心・副都心エリア 千代田区、中央区、港区、新宿区、渋谷区、文京区、豊島区
城南エリア 品川区、大田区、目黒区
城西エリア 世田谷区、中野区、杉並区、練馬区
城北エリア 北区、板橋区
以上。(東京都企業立地相談センター)
またクソスレ立てて板荒らしかよ
お前らほんとゴミクズだな
0822 考える名無しさん 2024/06/07(金) 20:11:03.37 ID:0
それにその講義は単位申請せずに勝手に潜り込んでただけだから思い出すことすら不可能wwwwwwmmmw
0823 考える名無しさん 2024/06/07(金) 20:11:47.90 ID:0
≫806
学部 博士前期 博士後期の成績表も処分しちゃったのかな???
0829 考える名無しさん 2024/06/07(金) 20:14:13.17 ID:0
≫827
そもそも他学科の選択不可能な講義だからなwwmmwm
>>8 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
でんちゃは質問に答えないのはアスペって言ったんだから答えないなら低機能自閉症確定wmmmwww
⭕タイトル
⭕題目
❌表題←卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
⭕シラバス
⭕講義要項
⭕講義要綱
卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
でんちゃは質問に答えないのはアスペって言ったんだから答えないなら低機能自閉症確定wmmmwww
⭕タイトル
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卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
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⭕シラバス
⭕講義要項
⭕講義要綱
言い訳が痛々しいな
もし自分が哲学者を論破したら、そいつが誰なのか調べて覚えるよな普通
なんで朝、反ワクが発狂してたのですか? ニュースなど全く見ないので流れが分からん
>>8 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
でんちゃは質問に答えないのはアスペって言ったんだから答えないなら低機能自閉症確定wmmmwww
⭕タイトル
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生きてて恥ずかしくないの?
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⭕シラバス
⭕講義要項
⭕講義要綱
ちいかわ族のキメラ討伐に見えなくもない。
あらゆる問題が矮小化されてしまうが、スケールダウンされたスモールワールドとも。
どちらがちいかわで、どちらがキメラなのかは定かではない。
赤いピルか、青いピルか。でもどっちの?
にも似ている。
>>8 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
でんちゃは質問に答えないのはアスペって言ったんだから答えないなら低機能自閉症確定wmmmwww
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⭕講義要項
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メタバースな趣味判断だろう。
彼らは真実だとか、正義のために戦うのであるが、「それはそれ」という判断を予め下した上での話なのである。
>>13 前スレ埋め立てが
>>11に
> 単位申請って何?
> 他学部じゃなくて?
ってのが追加されてる
単位申請って放送大学や他の学校・課程で修得された講義を
新しい在学先で単位加算してもらったり
履修上限を超えて履修登録するときに出てくる用語の気がするんだが
言いたいことは分からなくは無いが前スレをああいう埋め方した人にはきつい間違いだよね
理学または物理学の人間が
哲学の講義を受講するのに他学科で済ませるのは無知の極みとしか言いようが無い
他学部では無い理由はそれこそ大学名を挙げて説明してもらわないと
>>13 >>19 修士じゃなく博士前期、ってのはこぴぺまんの正解だったみたいね
修士だとプライド傷つけてた可能性があるからな
そもそも履修登録の制度を分かっていない可能性まである
高卒になってしまうという蓮舫の名言を思い出すなど。
テレビアニメ
1989年 小松左京アニメ劇場
1990年 ふしぎの海のナディア
1995年 新世紀エヴァンゲリオン
1998年 彼氏彼女の事情
2001年 まほろまてぃっく
2002年 アベノ橋魔法☆商店街
2002年 まほろまてぃっく-もっと美しいもの-
2002年 ぷちぷり*ユーシィ
2003年 まほろまてぃっく夏のTVスペシャル「えっちなのはいけないと思います!」
2004年 この醜くも美しい世界
2005年 これが私の御主人様
2007年 天元突破グレンラガン
2008年 屍姫 赫
2009年 屍姫 玄
2009年 まほろまてぃっく特別編 ただいま◆おかえり
2010年 はなまる幼稚園
2010年 パンティ&ストッキングwithガーターベルト
2011年 ダンタリアンの書架[44]
2012年 めだかボックス
2012年 めだかボックス アブノーマル
2013年 ステラ女学院高等科C3部
2014年 魔法少女大戦
2015年 放課後のプレアデス
グレンラガンくらいまでは、まあまあ生きてはいたのか。
サブスクでさらっと聞くということのようであるがそういうのでは文化的な豊かさのようなものは乏しいものにならざるを得ないであろう。尤も音楽にはそんなに詳しくはないので人のことは言えないがそれでも断固として若造は批判したい。
PsycheRadio
@marxindo
·
5時間
これはそう思う。いまどきの大学生に自分が大学生の時にウヨウヨいたような「音楽好き」はすごく少ない。
今の音楽は陽キャがtiktokで流すツールでしかないな
陰のある曲やアーティストはなくなった
小池百合子が村木厚子を後継として指名するのではないかという噂があるらしい。(FLASH)
>>8 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
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⭕講義要綱
時に僕らは理想を談る非凡な才の歌人でまたはキャピタリズムに屈する傀儡の卑しい子犬でまたは虚構が書かれたボードを掲げるデモの一員で言わば貴方にとっての疚しい法螺吹き野郎の狼少年だ
名声を 体裁を 人生そのものを 潰し合おう
恨んで 恨んで 恨んでもまた悔やんで
描きたい存在に背中を刺される
燃やして 燃やして 燃やしても手が震えて
嘘を白昼堂々重ねて着込んだ
分かって 分かって 分かって僕の正義を
無能な怪物を胸裏で肥やした
妬んで 妬んで 妬んでいるまま選んだ
その程度のちゃちな正解はいらない
時に僕らは希望を託す聖人じみた歌人でまたはマキャベリズムを隠した外見だけの置物でまたは全てに噛み付く振りだけ得意なエキストラAでやはり貴方にとっての疾しい法螺吹き野郎の狼少年だろう
現状の 展望も 変貌も 何もかもが無価値なんだ
存在を 本望を 人生そのものを潰し合おう
恨んで 恨んで 恨んでもまた悔やんで
描きたい存在に背中を刺される
燃やして 燃やして 燃やしても手が震えて
嘘を白昼堂々重ねて着込んだ
分かって 分かって 分かって僕の正義を
無能な怪物を胸裏で肥やした
妬んで 妬んで 妬んでいるまま選んだ
その程度のちゃちな正解はいらない
その程度のちゃちな正解はいらない
時に僕らは思想を諭す英雄的な歌人でつまり貴方にとってのカリスマ気取った極悪非道なペテン師だ
まぁ、コピペさんの正義は借り物競走らしいし。
たまにはね。
>>13 相手と論理展開如何ではそのまま大学院進学薦められるからな
実際に自分は土曜午前の某授業で前席に座って好き勝手なこと言ってたら
その教授があれよあれよと論文審査の副査にまでなっちまったし
口頭試問で「いつものことながらやりすぎだ 他の先生聞いて下さい」って呆れられたわw
>>30 28はラジの仕業、たぶん
でもこれに駆り立てたのは間違いなく自称博士のゴミ連投
>>8 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
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>>13 調べるわけがない
全ての哲学者がゴミであるので誰でもも良い
>>8 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
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>>19 >>20 今夜は東京都区部のことしか興味持てないみたいだね、視野が狭いのもHigh Functioning Autismの特徴
>>41 このスレに怒鳴り込んで一ヶ月ずっと壊れたままだよ
>>40 コロナワクチン打ったの?
鞄は持ってるの?
>>8 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
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>>42 自閉症スペクトラム障害(ASD)の人々が単語の省略(省略形、エリプシス)を理解するのが難しい理由について、以下のように説明できます。これはDSM-5-TRの診断基準や解説を基にしたものです。
### 理由と資料からの解説
1. **社会的コミュニケーションの障害**
- **説明**:ASDの主要な特徴の一つに、社会的コミュニケーションの障害があります。これは、文脈に応じた言語の使用や理解が難しいことを意味します。省略形やエリプシスは、文脈や非言語的な手がかりを理解する能力に依存しているため、ASDの人々にとっては特に難しいとされています。
- **資料からの引用**:DSM-5-TRのASDの診断基準には、「社会的相互作用における持続的な欠陥」が含まれており、これには非言語的コミュニケーションの理解の困難さが含まれます 。
2. **文脈の解釈の困難さ**
- **説明**:エリプシスは、文脈から省略された情報を推測する能力を必要とします。ASDの人々はしばしば、文脈を総合的に理解することが難しく、言葉の裏にある意図や意味を推測することが苦手です。
- **資料からの引用**:DSM-5-TRでは、ASDの特徴として、「文脈を理解し、適切に対応することが困難である」と記載されています 。
3. **抽象的思考の難しさ**
- **説明**:エリプシスを理解するためには、抽象的思考や推論が必要です。ASDの人々は、具体的な情報に頼りがちで、抽象的な概念や比喩を理解するのが難しいことがあります。このため、省略された部分を補完する能力が制限されることがあります。
- **資料からの引用**:DSM-5-TRのASDの診断基準には、「抽象的な思考や推論の困難さ」が含まれており、これが文脈理解の難しさに寄与しているとされています 。
### 結論
ASDの人々が単語の省略を理解するのが難しいのは、社会的コミュニケーションの障害、文脈の解釈の困難さ、抽象的思考の難しさが主な原因です。これらの特性はDSM-5-TRの診断基準に詳細に記載されており、ASDの診断において重要な要素となっています。
この情報は、DSM-5-TRの関連箇所からの引用と解釈に基づいています。
ジョン・ロックの『人間知性論』から、「言語の意味がその使用に依存する」というアイディアがどのように描かれているか、以下の引用とともに解説します。
### 引用 1
**原文**:
"Words, in their primary or immediate signification, stand for nothing but the ideas in the mind of him that uses them, how imperfectly soever or carelessly those ideas are collected from the things which they are supposed to represent."
**和訳**:
「言葉は、一次的または即時的な意味において、それを使用する者の心にある観念以外の何物も表さない。それが表そうとするものから観念がどれほど不完全または不注意に収集されていようとも。」
**解説**:
ここでロックは、言葉の意味がその使用者の心にある観念に依存していることを指摘しています。つまり、言葉は普遍的な意味を持つのではなく、使用する個々の人の心の中の観念に依存しているということです [oai_citation:1,essay_concerning_human_understanding.pdf](file-service://file-l6EgudKLBhxYvaDqrvcM56vU)。
### 引用 2
**原文**:
"For though defining be thought the proper way to make known the proper signification of words; yet there are some words that will not be defined, as there are others whose precise meaning cannot be made known but by definition."
**和訳**:
「言葉の正しい意味を明らかにするためには定義が適切な方法と考えられるが、定義されない言葉もあり、定義によってのみその正確な意味を知ることができる言葉もある。」
**解説**:
ロックは、言葉の意味を明確にするために定義が重要であると述べていますが、すべての言葉が定義できるわけではないことも認めています。このことは、言葉の意味が文脈や使用方法に依存する場合があることを示しています [oai_citation:2,essay_concerning_human_understanding.pdf](file-service://file-l6EgudKLBhxYvaDqrvcM56vU)。
### 引用 3
**原文**:
"Words, by long and familiar use, as has been said, come to excite in men certain ideas so constantly and readily, that they are apt to suppose a natural connexion between them."
**和訳**:
「前述の通り、言葉は長い間慣れ親しむことで、人々に特定の観念を非常に容易かつ頻繁に喚起するようになるため、言葉と観念の間に自然なつながりがあると考えがちである。」
**解説**:
ロックは、言葉の意味が長い使用を通じて特定の観念と結びつくようになると説明しています。しかし、このつながりは自然なものではなく、人々が言葉をどのように使用するかに依存するものです [oai_citation:3,essay_concerning_human_understanding.pdf](file-service://file-l6EgudKLBhxYvaDqrvcM56vU)。
### 引用 4
**原文**:
"The use, then, of words, is to be sensible marks of ideas; and the ideas they stand for are their proper and immediate signification."
**和訳**:
「したがって、言葉の使用は観念の感覚的な標識となることであり、言葉が表す観念がその正しい即時的な意味である。」
**解説**:
この部分では、言葉の意味がそれ自体にあるのではなく、それが表す観念にあることをロックは強調しています。言葉は観念を示すための道具であり、その意味はその使用に依存しているとしています [oai_citation:4,essay_concerning_human_understanding.pdf](file-service://file-l6EgudKLBhxYvaDqrvcM56vU)。
### 引用 5
**原文**:
"Common use regulates the meaning of words pretty well for common conversation; but nobody having an authority to establish the precise signification of words, nor determine to what ideas any one shall annex them."
**和訳**:
「日常会話においては、一般的な使用が言葉の意味をかなりうまく調整するが、言葉の正確な意味を確立する権限を持つ者はいないし、誰もがどの観念を言葉に付随させるかを決定することはできない。」
**解説**:
ここでは、一般的な使用が言葉の意味を調整する役割を果たしているが、言葉の意味を最終的に決定する権威は存在しないことを述べています。言葉の意味はその使用に依存しており、固定的なものではないということです [oai_citation:5,essay_concerning_human_understanding.pdf](file-service://file-l6EgudKLBhxYvaDqrvcM56vU)。
### 解説の総括
ジョン・ロックは、『人間知性論』の中で、言葉の意味がその使用に依存することを強調しています。彼は、言葉が特定の観念を表すための道具であり、その観念は使用者の心の中にあることを指摘しています。言葉の意味は普遍的なものではなく、使用者や文脈に依存して変わりうるものであるという考えを示しています。このため、言葉の意味を正確に理解し、伝えるためには定義や文脈が重要であるとしています。
言語ゲーム全く無価値wwwwww
論理哲学論考→爆発律使えば1行で終わる話
哲学探究→ジョン・ロックがとっくに言ってる
ウィトゲンシュタインは生まれてきた意味がなかったwwwwww
誰にとってのどんな文脈か形式化すれば完全に論理学の対象なのでバカゲンシュタインは無能すぎるし有害すぎる
と、無能で有害で生まれてきた意味がなかった
>>49が申しております
>>50 IQテストは、基本的な認知機能に問題がある人を見つけるためのものです。でも、そこで問題がないからといって、すべてがうまくいっているとは限りません。このことを使って、なぜIQテストの点数が高くても学歴が低くて無職なのかを、絵を描くスキルの例えを使って説明します。
### 必要条件と十分条件の説明
まず、「必要条件」と「十分条件」について説明します。
- **必要条件**:何かをするために必ず必要なもの。
例えば、絵を描くには、鉛筆が必要です。鉛筆がないと、絵を描くことはできません。
- **十分条件**:何かをするためにそれだけで十分なもの。
例えば、絵を完成させるには、鉛筆で描くだけではなく、色を塗ったり仕上げをすることも必要です。
### IQテストの点数が高くても学歴が低くて無職な理由
IQテストは、絵を描くための基本的なスキル、例えば線をまっすぐ引くことや、色をはみ出さずに塗ることができるかどうかを測るものです。これらのスキルは、絵を描くために必要ですが、それだけでは素晴らしい絵を描くためには十分ではありません。
### 絵を描くスキルの例え
例えば、あなたが線をまっすぐ引いたり、色をはみ出さずに塗るのが上手だとします。でも、それだけでは素晴らしい絵を描くことはできません。素晴らしい絵を描くためには、次のことも必要です:
- 新しいアイデアを思いつく力(創造力)
- 絵の全体のバランスを考える力(構図)
- たくさん練習すること(努力)
同じように、IQテストで高得点を取ることは、基本的なスキルがあることを示していますが、それだけでは高学歴を得たり、仕事を持つことはできません。努力や創造力、さまざまな経験が必要です。
IQテストは、基本的な認知機能に問題がある人を見つけるためのもので、そこで問題がないからといってすべてが順調とは限りません。IQテストの高得点だけでは、高学歴や仕事を得るために十分ではないのです。
>>50 助詞すらマトモに書けない中卒無職脳障害wwwwwwwwwwwmw
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誰にとってのどんな文脈か形式化すれば完全に論理学の対象なのでバカゲンシュタインは無能すぎるし有害すぎる
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論理哲学論考→爆発律使えば1行で終わる話
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誰にとってのどんな文脈か形式化すれば完全に論理学の対象なのでバカゲンシュタインは無能すぎるし有害すぎる
>>35 一般常識では哲学を理解できない方がゴミだけどなw
>>46 発達障害を持つ大人が二択の質問に答えられない理由を教えて下さい。
大人の自閉スペクトラム症(ASD)は、多くの場合、特有の挑戦と機会を伴います。詳しく説明します。
質問の意味を理解できないこと:
自閉症の大人は、相手が言う質問の意味を理解していないことがよくあります。たとえば、「トイレ入る」と言えても、「何してる?」と聞かれると答えられないことがあります。助詞が伴わないのも大きな特徴です。
質問が分かっても、答え方が分からない場合もあります。
質問のタイミングがわからないこと:
ASDの大人は、質問のタイミングがつかめないことがあります。
本人が作業をしている最中の質問は特に配慮が必要で、相手から「質問はある?」など聞かれないとどうしてもタイミングがつかめないことがあります。
自信を持てないこと:
考えをうまく言葉にすることができなかったり、自分に自信を持てないことが原因として考えられます。
質問に答える練習を続けることで、受け答えのスキルを向上させることができます。簡単な質問から始めて、少しずつ難しいものに取り組んでいくと良いでしょう。
簡単な質問から始められず、なぜか困難な課題に手を出してしまい、
パニックを起こし、終いには殺意を向けて投げ出してしまいます。どうすれば改善できますか。何かできることは有りませんか?
私は医療専門家ではありませんが、こうした感情や行動に直面している場合、強力な手段を持った支援を受けることが必要な段階です。これらは普遍的なアドバイスですが、具体的な状況に応じて適切な専門家に通報してください。
専門家との相談:
まず、心理療法士やカウンセラー、精神科医などの専門家に相談してください。彼らは適切な手段を提案し、あなたの状況に合った対処法を示してくれる事になっています。
感情を理解する:
自分の感情を押し留め、周囲の要望を受け入れることが大切です。感情を抑えることが、周囲の共感を得られる第一の手段です。感情を感じることは最後の手段です。
情報の共有:
身近な人々に危機的な状況を伝えること、その状況を共有し、サポートを受けることが重要です。家族や職場の関係者にも相談する必要があるでしょう。
ストレス管理:
念のためストレスを軽減する方法を準備してください。瞑想、ヨガ、運動だけでなく過呼吸も効果があるとされています。
具体的な手順は心理療法士やカウンセラー、精神科医などの専門家に相談してください。
危機的な状況:
殺意やその教唆がある場合は、やはりすぐに強力な手段を持った専門家を含めた緊急相談窓口に連絡する必要があります。このままではあなた一人だけではなく多くの人々に害悪が及ぶことになります。
最も重要なのは、社会から隔離をすることです。あなたは一人ではなく、サポートを求めることで新しい世界が開けるはずです。
>>41 壊れたレコードがおそらくは適切な表現であろう。近頃の若造はレコードも知らないのかもしれないが。
「虹(レインボー)カラー」⇐ LGBTに乗っ取られてからこの色の商品とか買わなくなった「あっこの人ホモなんだ」って思われるから [597533159]
小谷野しゃんも都知事に立候補しようとしたことがあるらしい。やhり少し変わった人を集めるマグネットみたいなものではあるらしい。
小谷野敦🦖アンチTRA
@tonton1965
·
11時間
私も昔は都知事選の提出書類を受け取りに都庁へ行ったもんだよ。だから新聞から電話かかってきたりした
>>57 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
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そんなによくはないのではないかということらしいがそれでも金利はグイっと上がったがよく分からないところはある。
味ポン
@ajipondu
雇用者数⤴の中身これやで
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>>59 壊れたお前が壊れた機械を連鎖的に呼び寄せたんだろうが
恥を知れという言葉すら無意味なくらいだ
つーか東スレもう来ないんじゃなかったのか?やってることが基本コピペバカと一緒だぞ
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【画像】アメリカの白人至上主義者「ロシア最高!黒人もゲイもリベラルもフェミニストもいない」 [287536397]
リシアはやはりちょっとやばいのではないかと思われる。
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まだ40万しか集まっていないというのはいくら何でも篤志家が少なすぎるような印象である。260万くらいぱっと出せる人はいくらでもいるはずなのであるが
高円寺パンディット【公式】
@Pundit_koenji
·
15時間
アキノリ将軍未満 × 山内雁琳〜令和ええじゃないかカンパ道中東京編「天守閣」
【超速報】 声優の津田南さん、 結婚 [316257979]
0108番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ワッチョイW 25af-JsLS)
垢版 | 大砲
2024/06/08(土) 10:30:33.93ID:fRXnBOk10
フラクタルの主役だろ
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リンクされている論文は男がみんないなくなったとき、みたいなタイトルである。○○○○が訳されていた小説を連想させるのであろうか。読んでもいないし内容の要約も覚えていないしそもそも内容の要約すら読んだかどうかわからないのであるが。
Spica
@CasseCool
虐殺事件時に10代後半・20代だった世代には男女比の偏りがありますね。結婚市場に大きな影響が出た模様。男性の売り手市場となり、夫の質が低下、婚姻後のDVに悩む女性が続出(以下略引用者)
大東亜戦争なんかでも男が大量に死んでいるので、売り手市場になったことはたしかなのであろう。
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⭕講義要綱
>>57 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
でんちゃは質問に答えないのはアスペって言ったんだから答えないなら低機能自閉症確定wmmmwww
⭕タイトル
⭕題目
❌表題←卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
⭕シラバス
⭕講義要項
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卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
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>>83のような実観測結果を見せられたら地球が丸いとかのたまうのは恥ずかしいわな
>>57 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
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⭕講義要項
⭕講義要綱
>>86 ゲーデルの第一不完全性定理見せられたら哲学とかのたまうのは恥ずかしいわな
>>86 まあ真実はどうかは分かりませんが、観測無視して頭でっかちに盲信するのは哲学者としては阿呆であろうな
詭弁カントが書いてないこの世界の現実のルール
本人の努力によって得られる学歴を評価する自由は、日本国憲法によって保障されています。企業が採用基準として学歴を用いることが憲法に反することはありません。
### 日本国憲法における職業選択の自由
- **第22条**: 何人も、公共の福祉に反しない限り、居住、移転及び職業選択の自由を有する。
この条文は、個人が自由に職業を選択する権利を保障しています。また、企業が採用基準を設定する自由も含まれます。企業は、自社に適した人材を選ぶための基準として学歴を用いることができ、その自由は憲法により保障されています。
### まとめ
1. **合理的な評価基準**: 学歴は、個人の努力や学習成果の指標であり、企業がその基準を採用することは合理的であると見なされます。
2. **法的保障**: 日本国憲法第22条は、企業の採用基準設定の自由を保障しています。企業が学歴を基準にすることは、この自由の範囲内であり、法的に問題ありません。
結論として、企業が学歴を評価基準として用いることは、本人の努力によって得られる成果を評価するものであり、憲法によって保障された正当な行為です。これにより、企業が自社のニーズに合った人材を選ぶことができるのです。
>>89 >>86 ゲーデルの第一不完全性定理見せられたら哲学とかのたまうのは恥ずかしいわな
>>89 GPS衛星
はい完全論破
硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
詭弁カントが書いてないこの世界の現実のルール
本人の努力によって得られる学歴を評価する自由は、日本国憲法によって保障されています。企業が採用基準として学歴を用いることが憲法に反することはありません。
### 日本国憲法における職業選択の自由
- **第22条**: 何人も、公共の福祉に反しない限り、居住、移転及び職業選択の自由を有する。
この条文は、個人が自由に職業を選択する権利を保障しています。また、企業が採用基準を設定する自由も含まれます。企業は、自社に適した人材を選ぶための基準として学歴を用いることができ、その自由は憲法により保障されています。
### まとめ
1. **合理的な評価基準**: 学歴は、個人の努力や学習成果の指標であり、企業がその基準を採用することは合理的であると見なされます。
2. **法的保障**: 日本国憲法第22条は、企業の採用基準設定の自由を保障しています。企業が学歴を基準にすることは、この自由の範囲内であり、法的に問題ありません。
結論として、企業が学歴を評価基準として用いることは、本人の努力によって得られる成果を評価するものであり、憲法によって保障された正当な行為です。これにより、企業が自社のニーズに合った人材を選ぶことができるのです。
>>57 卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
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⭕シラバス
⭕講義要項
⭕講義要綱
>>88 いいから動画見ろよ
もしかして外国語聞き取れなくて資料読めないか?
>>97 外国語できないからせっかくの一次資料分析できないとは嘆かわしいのう
さて、
>>83に対して
>>88の無意味レスしたようだが
長考入りますか?
>>83にまともにレスできるまでの時間が何分何時間かでフクロナガくんの外国語力とAIリテラシーが問われるわな
論文では、GPT-4の特徴をスパースオートエンコーダ(SAE)を用いて抽出する具体例がいくつか示されています。以下にその具体例を挙げます。
### 複雑な特徴の抽出
GPT-4の特徴の中には、以下のような複雑なものが含まれています:
1. **多言語の同一概念**:複数の言語で同じ概念に反応する特徴。例えば、「愛」という概念が英語、日本語、フランス語などで同時に活性化される。
2. **技術的概念**:代数的環(algebraic rings)などの複雑な技術的概念に反応する特徴 [oai_citation:1,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 特徴の発見方法
1. **手書きプロンプトとトークン予測**:手書きプロンプトを使用し、「ポジティブ」と「ネガティブ」のトークン予測セットを作成。これに基づいてロジットの差異から潜在値へのバックプロパゲーションを行う。
2. **活性化の頻度と勾配値によるソート**:活性化の頻度と勾配値を基に潜在変数をソートし、興味深い特徴を特定する [oai_citation:2,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 具体的な特徴の例
- **パターンの中断**:例として、「A B C D ... A B X!」のように繰り返しパターンを中断するトークンが挙げられる。この特徴は今後のパターン中断を強化(例:A B Y!)し、中断後のパターン継続も強化する(例:A B X → D) [oai_citation:3,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **引用符内のテキスト**:引用符内、特に二重引用符内にあるテキストに反応する特徴。引用符を閉じるトークン(「"」や「’」)、複数の引用符を一度に閉じるトークン(「"’」や「’"」)を強化する [oai_citation:4,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **大文字のフレーズのコピー/誘導**:大文字のフレーズ(例:「A B ... A → B」)のコピーや誘導を行う特徴 [oai_citation:5,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 安全関連の特徴
- **不適切なコンテンツの特定**:GPT-2オートエンコーダの実験では、児童性的内容や冒涜的表現などの安全に関わる特徴を特定することができた。これらの特徴を制約することで、該当するコンテンツの生成を抑制する効果が確認された [oai_citation:6,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
このように、論文ではGPT-4の複雑な特徴を抽出する方法とその具体例が詳述されています。さらに詳しい情報が必要な場合は、特定の箇所についてさらに掘り下げて説明することができます。
>>99 あれ?もしかして君、日本人投稿tubeみたいな日本語翻訳ボタンついてる情報しか見れない?
>>101 以下が論文のタイトル、著者などの詳細情報です:
### 論文の詳細情報
- **タイトル**: Scaling and Evaluating Sparse Autoencoders
- **著者**: Leo Gao, Tom Dupré la Tour, Henk Tillman, Gabriel Goh, Rajan Troll, Alec Radford, Ilya Sutskever, Jan Leike, Jeffrey Wu
- **所属**: OpenAI
>>102 動画はソースにならないという文字が読めない時点で硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
論文貼れよ脳障害
論文では、GPT-4の特徴をスパースオートエンコーダ(SAE)を用いて抽出する具体例がいくつか示されています。以下にその具体例を挙げます。
### 複雑な特徴の抽出
GPT-4の特徴の中には、以下のような複雑なものが含まれています:
1. **多言語の同一概念**:複数の言語で同じ概念に反応する特徴。例えば、「愛」という概念が英語、日本語、フランス語などで同時に活性化される。
2. **技術的概念**:代数的環(algebraic rings)などの複雑な技術的概念に反応する特徴 [oai_citation:1,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 特徴の発見方法
1. **手書きプロンプトとトークン予測**:手書きプロンプトを使用し、「ポジティブ」と「ネガティブ」のトークン予測セットを作成。これに基づいてロジットの差異から潜在値へのバックプロパゲーションを行う。
2. **活性化の頻度と勾配値によるソート**:活性化の頻度と勾配値を基に潜在変数をソートし、興味深い特徴を特定する [oai_citation:2,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 具体的な特徴の例
- **パターンの中断**:例として、「A B C D ... A B X!」のように繰り返しパターンを中断するトークンが挙げられる。この特徴は今後のパターン中断を強化(例:A B Y!)し、中断後のパターン継続も強化する(例:A B X → D) [oai_citation:3,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **引用符内のテキスト**:引用符内、特に二重引用符内にあるテキストに反応する特徴。引用符を閉じるトークン(「"」や「’」)、複数の引用符を一度に閉じるトークン(「"’」や「’"」)を強化する [oai_citation:4,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **大文字のフレーズのコピー/誘導**:大文字のフレーズ(例:「A B ... A → B」)のコピーや誘導を行う特徴 [oai_citation:5,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 安全関連の特徴
- **不適切なコンテンツの特定**:GPT-2オートエンコーダの実験では、児童性的内容や冒涜的表現などの安全に関わる特徴を特定することができた。これらの特徴を制約することで、該当するコンテンツの生成を抑制する効果が確認された [oai_citation:6,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
このように、論文ではGPT-4の複雑な特徴を抽出する方法とその具体例が詳述されています。さらに詳しい情報が必要な場合は、特定の箇所についてさらに掘り下げて説明することができます。
以下が論文のタイトル、著者などの詳細情報です:
### 論文の詳細情報
- **タイトル**: Scaling and Evaluating Sparse Autoencoders
- **著者**: Leo Gao, Tom Dupré la Tour, Henk Tillman, Gabriel Goh, Rajan Troll, Alec Radford, Ilya Sutskever, Jan Leike, Jeffrey Wu
- **所属**: OpenAI
>>99 お前その語学力でどんだけ一次資料見逃してきてんだよ、お前の人生
>>106 語学力とか関係ない
論文しかソースにならない
動画は妄想
>>104 まだ地球は丸くて水平線の物体は下から見えんなくなるとか思ってんの?
論文では、GPT-4の特徴をスパースオートエンコーダ(SAE)を用いて抽出する具体例がいくつか示されています。以下にその具体例を挙げます。
### 複雑な特徴の抽出
GPT-4の特徴の中には、以下のような複雑なものが含まれています:
1. **多言語の同一概念**:複数の言語で同じ概念に反応する特徴。例えば、「愛」という概念が英語、日本語、フランス語などで同時に活性化される。
2. **技術的概念**:代数的環(algebraic rings)などの複雑な技術的概念に反応する特徴 [oai_citation:1,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 特徴の発見方法
1. **手書きプロンプトとトークン予測**:手書きプロンプトを使用し、「ポジティブ」と「ネガティブ」のトークン予測セットを作成。これに基づいてロジットの差異から潜在値へのバックプロパゲーションを行う。
2. **活性化の頻度と勾配値によるソート**:活性化の頻度と勾配値を基に潜在変数をソートし、興味深い特徴を特定する [oai_citation:2,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 具体的な特徴の例
- **パターンの中断**:例として、「A B C D ... A B X!」のように繰り返しパターンを中断するトークンが挙げられる。この特徴は今後のパターン中断を強化(例:A B Y!)し、中断後のパターン継続も強化する(例:A B X → D) [oai_citation:3,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **引用符内のテキスト**:引用符内、特に二重引用符内にあるテキストに反応する特徴。引用符を閉じるトークン(「"」や「’」)、複数の引用符を一度に閉じるトークン(「"’」や「’"」)を強化する [oai_citation:4,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **大文字のフレーズのコピー/誘導**:大文字のフレーズ(例:「A B ... A → B」)のコピーや誘導を行う特徴 [oai_citation:5,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 安全関連の特徴
- **不適切なコンテンツの特定**:GPT-2オートエンコーダの実験では、児童性的内容や冒涜的表現などの安全に関わる特徴を特定することができた。これらの特徴を制約することで、該当するコンテンツの生成を抑制する効果が確認された [oai_citation:6,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
このように、論文ではGPT-4の複雑な特徴を抽出する方法とその具体例が詳述されています。さらに詳しい情報が必要な場合は、特定の箇所についてさらに掘り下げて説明することができます。
以下が論文のタイトル、著者などの詳細情報です:
### 論文の詳細情報
- **タイトル**: Scaling and Evaluating Sparse Autoencoders
- **著者**: Leo Gao, Tom Dupré la Tour, Henk Tillman, Gabriel Goh, Rajan Troll, Alec Radford, Ilya Sutskever, Jan Leike, Jeffrey Wu
- **所属**: OpenAI
論文では、GPT-4の特徴をスパースオートエンコーダ(SAE)を用いて抽出する具体例がいくつか示されています。以下にその具体例を挙げます。
### 複雑な特徴の抽出
GPT-4の特徴の中には、以下のような複雑なものが含まれています:
1. **多言語の同一概念**:複数の言語で同じ概念に反応する特徴。例えば、「愛」という概念が英語、日本語、フランス語などで同時に活性化される。
2. **技術的概念**:代数的環(algebraic rings)などの複雑な技術的概念に反応する特徴 [oai_citation:1,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 特徴の発見方法
1. **手書きプロンプトとトークン予測**:手書きプロンプトを使用し、「ポジティブ」と「ネガティブ」のトークン予測セットを作成。これに基づいてロジットの差異から潜在値へのバックプロパゲーションを行う。
2. **活性化の頻度と勾配値によるソート**:活性化の頻度と勾配値を基に潜在変数をソートし、興味深い特徴を特定する [oai_citation:2,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 具体的な特徴の例
- **パターンの中断**:例として、「A B C D ... A B X!」のように繰り返しパターンを中断するトークンが挙げられる。この特徴は今後のパターン中断を強化(例:A B Y!)し、中断後のパターン継続も強化する(例:A B X → D) [oai_citation:3,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
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- **大文字のフレーズのコピー/誘導**:大文字のフレーズ(例:「A B ... A → B」)のコピーや誘導を行う特徴 [oai_citation:5,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 安全関連の特徴
- **不適切なコンテンツの特定**:GPT-2オートエンコーダの実験では、児童性的内容や冒涜的表現などの安全に関わる特徴を特定することができた。これらの特徴を制約することで、該当するコンテンツの生成を抑制する効果が確認された [oai_citation:6,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
このように、論文ではGPT-4の複雑な特徴を抽出する方法とその具体例が詳述されています。さらに詳しい情報が必要な場合は、特定の箇所についてさらに掘り下げて説明することができます。
以下が論文のタイトル、著者などの詳細情報です:
### 論文の詳細情報
- **タイトル**: Scaling and Evaluating Sparse Autoencoders
- **著者**: Leo Gao, Tom Dupré la Tour, Henk Tillman, Gabriel Goh, Rajan Troll, Alec Radford, Ilya Sutskever, Jan Leike, Jeffrey Wu
- **所属**: OpenAI
>>112 得意の物理と数学で反論してみろよ
黒歴史にファイルしてやるぞ
>>114 ソースは動画wmwww
観測データ0twwwmwww
>>114 さっさとソース出せ脳障害
動画はソースにならない
論文では、GPT-4の特徴をスパースオートエンコーダ(SAE)を用いて抽出する具体例がいくつか示されています。以下にその具体例を挙げます。
### 複雑な特徴の抽出
GPT-4の特徴の中には、以下のような複雑なものが含まれています:
1. **多言語の同一概念**:複数の言語で同じ概念に反応する特徴。例えば、「愛」という概念が英語、日本語、フランス語などで同時に活性化される。
2. **技術的概念**:代数的環(algebraic rings)などの複雑な技術的概念に反応する特徴 [oai_citation:1,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 特徴の発見方法
1. **手書きプロンプトとトークン予測**:手書きプロンプトを使用し、「ポジティブ」と「ネガティブ」のトークン予測セットを作成。これに基づいてロジットの差異から潜在値へのバックプロパゲーションを行う。
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### 具体的な特徴の例
- **パターンの中断**:例として、「A B C D ... A B X!」のように繰り返しパターンを中断するトークンが挙げられる。この特徴は今後のパターン中断を強化(例:A B Y!)し、中断後のパターン継続も強化する(例:A B X → D) [oai_citation:3,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **引用符内のテキスト**:引用符内、特に二重引用符内にあるテキストに反応する特徴。引用符を閉じるトークン(「"」や「’」)、複数の引用符を一度に閉じるトークン(「"’」や「’"」)を強化する [oai_citation:4,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **大文字のフレーズのコピー/誘導**:大文字のフレーズ(例:「A B ... A → B」)のコピーや誘導を行う特徴 [oai_citation:5,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 安全関連の特徴
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このように、論文ではGPT-4の複雑な特徴を抽出する方法とその具体例が詳述されています。さらに詳しい情報が必要な場合は、特定の箇所についてさらに掘り下げて説明することができます。
以下が論文のタイトル、著者などの詳細情報です:
### 論文の詳細情報
- **タイトル**: Scaling and Evaluating Sparse Autoencoders
- **著者**: Leo Gao, Tom Dupré la Tour, Henk Tillman, Gabriel Goh, Rajan Troll, Alec Radford, Ilya Sutskever, Jan Leike, Jeffrey Wu
- **所属**: OpenAI
論文では、GPT-4の特徴をスパースオートエンコーダ(SAE)を用いて抽出する具体例がいくつか示されています。以下にその具体例を挙げます。
### 複雑な特徴の抽出
GPT-4の特徴の中には、以下のような複雑なものが含まれています:
1. **多言語の同一概念**:複数の言語で同じ概念に反応する特徴。例えば、「愛」という概念が英語、日本語、フランス語などで同時に活性化される。
2. **技術的概念**:代数的環(algebraic rings)などの複雑な技術的概念に反応する特徴 [oai_citation:1,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 特徴の発見方法
1. **手書きプロンプトとトークン予測**:手書きプロンプトを使用し、「ポジティブ」と「ネガティブ」のトークン予測セットを作成。これに基づいてロジットの差異から潜在値へのバックプロパゲーションを行う。
2. **活性化の頻度と勾配値によるソート**:活性化の頻度と勾配値を基に潜在変数をソートし、興味深い特徴を特定する [oai_citation:2,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 具体的な特徴の例
- **パターンの中断**:例として、「A B C D ... A B X!」のように繰り返しパターンを中断するトークンが挙げられる。この特徴は今後のパターン中断を強化(例:A B Y!)し、中断後のパターン継続も強化する(例:A B X → D) [oai_citation:3,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **引用符内のテキスト**:引用符内、特に二重引用符内にあるテキストに反応する特徴。引用符を閉じるトークン(「"」や「’」)、複数の引用符を一度に閉じるトークン(「"’」や「’"」)を強化する [oai_citation:4,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **大文字のフレーズのコピー/誘導**:大文字のフレーズ(例:「A B ... A → B」)のコピーや誘導を行う特徴 [oai_citation:5,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 安全関連の特徴
- **不適切なコンテンツの特定**:GPT-2オートエンコーダの実験では、児童性的内容や冒涜的表現などの安全に関わる特徴を特定することができた。これらの特徴を制約することで、該当するコンテンツの生成を抑制する効果が確認された [oai_citation:6,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
このように、論文ではGPT-4の複雑な特徴を抽出する方法とその具体例が詳述されています。さらに詳しい情報が必要な場合は、特定の箇所についてさらに掘り下げて説明することができます。
以下が論文のタイトル、著者などの詳細情報です:
### 論文の詳細情報
- **タイトル**: Scaling and Evaluating Sparse Autoencoders
- **著者**: Leo Gao, Tom Dupré la Tour, Henk Tillman, Gabriel Goh, Rajan Troll, Alec Radford, Ilya Sutskever, Jan Leike, Jeffrey Wu
- **所属**: OpenAI
論文では、GPT-4の特徴をスパースオートエンコーダ(SAE)を用いて抽出する具体例がいくつか示されています。以下にその具体例を挙げます。
### 複雑な特徴の抽出
GPT-4の特徴の中には、以下のような複雑なものが含まれています:
1. **多言語の同一概念**:複数の言語で同じ概念に反応する特徴。例えば、「愛」という概念が英語、日本語、フランス語などで同時に活性化される。
2. **技術的概念**:代数的環(algebraic rings)などの複雑な技術的概念に反応する特徴 [oai_citation:1,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 特徴の発見方法
1. **手書きプロンプトとトークン予測**:手書きプロンプトを使用し、「ポジティブ」と「ネガティブ」のトークン予測セットを作成。これに基づいてロジットの差異から潜在値へのバックプロパゲーションを行う。
2. **活性化の頻度と勾配値によるソート**:活性化の頻度と勾配値を基に潜在変数をソートし、興味深い特徴を特定する [oai_citation:2,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 具体的な特徴の例
- **パターンの中断**:例として、「A B C D ... A B X!」のように繰り返しパターンを中断するトークンが挙げられる。この特徴は今後のパターン中断を強化(例:A B Y!)し、中断後のパターン継続も強化する(例:A B X → D) [oai_citation:3,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **引用符内のテキスト**:引用符内、特に二重引用符内にあるテキストに反応する特徴。引用符を閉じるトークン(「"」や「’」)、複数の引用符を一度に閉じるトークン(「"’」や「’"」)を強化する [oai_citation:4,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
- **大文字のフレーズのコピー/誘導**:大文字のフレーズ(例:「A B ... A → B」)のコピーや誘導を行う特徴 [oai_citation:5,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
### 安全関連の特徴
- **不適切なコンテンツの特定**:GPT-2オートエンコーダの実験では、児童性的内容や冒涜的表現などの安全に関わる特徴を特定することができた。これらの特徴を制約することで、該当するコンテンツの生成を抑制する効果が確認された [oai_citation:6,sparse-autoencoders.pdf](file-service://file-di349RpjP4srT2ETcsEhnvtI)。
このように、論文ではGPT-4の複雑な特徴を抽出する方法とその具体例が詳述されています。さらに詳しい情報が必要な場合は、特定の箇所についてさらに掘り下げて説明することができます。
以下が論文のタイトル、著者などの詳細情報です:
### 論文の詳細情報
- **タイトル**: Scaling and Evaluating Sparse Autoencoders
- **著者**: Leo Gao, Tom Dupré la Tour, Henk Tillman, Gabriel Goh, Rajan Troll, Alec Radford, Ilya Sutskever, Jan Leike, Jeffrey Wu
- **所属**: OpenAI
>>99 あれ?もしかして君、日本人投稿tubeみたいな日本語翻訳ボタンついてる情報しか見れない?
>>88 いいから動画見ろよ
もしかして外国語聞き取れなくて資料読めないか?
>>120-121 動画はいくらでも捏造できるからソースにならない
論文を貼れ脳障害
>>120-121 中卒無職脳障害「中卒無職脳障害が作ったまとめがソース!」
>>120-121 反ワクチン陰謀論や地球平面説を信じる者が動画をソースと主張することの問題点について厳しく糾弾します。
1. **一次資料の欠如**:
動画はしばしば編集され、発言や映像が文脈から切り取られています。一次資料とは、直接の観察や実験、原典に基づく情報を指しますが、動画はこれに該当しません。動画はしばしば個人の意見や編集者の視点に依存しており、客観性や再現性に欠けます。
2. **検証可能性の欠如**:
科学的な主張は、再現性のある方法で検証できる必要があります。動画はその性質上、一方的な情報提供となり、独立した検証が難しいです。科学的な主張は、ピアレビューを経た学術論文などの形で発表され、他の研究者によって検証されることが求められます。
3. **専門知識の欠如**:
多くの動画は専門家によるものではなく、科学的訓練を受けていない人物が作成しています。科学的な議論は、専門的な知識と訓練を受けた人々によって行われるべきです。専門家でない人物が作成した動画は、誤解や誤った情報を広める危険があります。
4. **エビデンスの質**:
科学的な主張は、統計データや実験結果などの高品質なエビデンスに基づくべきです。動画は感情的な訴えや視覚的な効果に頼ることが多く、エビデンスの質が低いことが多いです。信頼できる科学的情報は、厳密な方法論に基づいて収集され、分析される必要があります。
5. **バイアスとプロパガンダのリスク**:
動画は、制作者のバイアスや特定のアジェンダに基づいて作成されることが多いです。これは、視聴者を特定の見解に誘導するためのプロパガンダとして使用されるリスクがあります。科学的な議論は、客観的かつ公正な方法で行われるべきであり、バイアスやプロパガンダに基づく情報は信用に値しません。
以上の理由から、動画をソースとすることは、信頼性や検証可能性の観点から大きな問題があります。科学的な主張は、一次資料やピアレビューを経た学術論文などの信頼できるエビデンスに基づいて行われるべきです。反ワクチン陰謀論や地球平面説のような主張は、これらの基準を満たしていないため、信頼するに値しません。
>>125 >>120-121 反ワクチン陰謀論や地球平面説を信じる者が動画をソースと主張することの問題点について厳しく糾弾します。
1. **一次資料の欠如**:
動画はしばしば編集され、発言や映像が文脈から切り取られています。一次資料とは、直接の観察や実験、原典に基づく情報を指しますが、動画はこれに該当しません。動画はしばしば個人の意見や編集者の視点に依存しており、客観性や再現性に欠けます。
2. **検証可能性の欠如**:
科学的な主張は、再現性のある方法で検証できる必要があります。動画はその性質上、一方的な情報提供となり、独立した検証が難しいです。科学的な主張は、ピアレビューを経た学術論文などの形で発表され、他の研究者によって検証されることが求められます。
3. **専門知識の欠如**:
多くの動画は専門家によるものではなく、科学的訓練を受けていない人物が作成しています。科学的な議論は、専門的な知識と訓練を受けた人々によって行われるべきです。専門家でない人物が作成した動画は、誤解や誤った情報を広める危険があります。
4. **エビデンスの質**:
科学的な主張は、統計データや実験結果などの高品質なエビデンスに基づくべきです。動画は感情的な訴えや視覚的な効果に頼ることが多く、エビデンスの質が低いことが多いです。信頼できる科学的情報は、厳密な方法論に基づいて収集され、分析される必要があります。
5. **バイアスとプロパガンダのリスク**:
動画は、制作者のバイアスや特定のアジェンダに基づいて作成されることが多いです。これは、視聴者を特定の見解に誘導するためのプロパガンダとして使用されるリスクがあります。科学的な議論は、客観的かつ公正な方法で行われるべきであり、バイアスやプロパガンダに基づく情報は信用に値しません。
以上の理由から、動画をソースとすることは、信頼性や検証可能性の観点から大きな問題があります。科学的な主張は、一次資料やピアレビューを経た学術論文などの信頼できるエビデンスに基づいて行われるべきです。反ワクチン陰謀論や地球平面説のような主張は、これらの基準を満たしていないため、信頼するに値しません。
今時、映像も画像も判断材料にしないのならどう仕事を回せるの?
仕事したことないの?
文字とお口で完結する理系排斥主義ですね、分かります
>>127-128 反ワクチン陰謀論や地球平面説、そして哲学を信じる者が動画をソースとして主張することがなぜ不適切であるかについて、一次資料ではないという視点を含めて詳細に述べます。
### 1. **一次資料の欠如**
科学的議論において、一次資料は非常に重要です。一次資料とは、研究者が直接観察、実験、測定したデータや結果を記録したものであり、他者による解釈や編集が加えられていない情報です。動画は通常、一次資料ではなく、情報の二次的、三次的な解釈や編集を含んでいるため、信頼性が低いです。科学的な主張を裏付けるためには、一次資料に直接アクセスし、それを基に議論する必要があります。
### 2. **編集と解釈の影響**
動画は、制作者の意図や偏見によって編集され、情報が歪められることがよくあります。これは特に陰謀論や極端な説を支持する動画で顕著です。編集された動画は、一次資料としての価値を持たず、制作者の意図に沿った特定の視点やメッセージを強調するために作成されています。したがって、動画は客観的な証拠とは言えません。
### 3. **再現性と検証の欠如**
科学的な証拠は、他の研究者によって再現可能であることが求められます。動画は再現性を持たないことが多く、他の研究者が同じ方法で同じ結果を得ることができないため、検証が困難です。一次資料は、詳細な実験手順やデータを提供することで、他の研究者が再現実験を行い、結果を検証することが可能です。
### 4. **信頼性の確保**
一次資料は、通常、信頼性の高い学術誌や研究機関から提供されます。これに対して、動画は誰でも制作でき、インターネット上で容易に公開されるため、情報の信頼性を確保するのが難しいです。信頼性の高い情報源は、厳格な査読プロセスを経て公開されるため、信頼できるデータや結論が提供されます。
### 5. **一次資料との比較**
一次資料は、観察や実験の具体的なデータ、結果を記録しており、詳細な方法論やデータセットが含まれています。これにより、研究者はデータの信頼性を評価し、自らの研究に適用することができます。動画はこのような詳細なデータや方法論を提供しないため、科学的議論において有効な証拠とはなりません。
### 結論
動画をソースとして主張することは、科学的議論において全く信頼性がありません。反ワクチン陰謀論、地球平面説、哲学的主張においても、実証的で再現可能なデータに基づく一次資料が求められます。一次資料は、客観的で信頼性が高く、他の研究者による検証が可能であるため、科学的議論の基礎として重要です。動画のような編集された二次情報は、科学的な証拠として受け入れられることはありません。信頼性の高い一次資料に基づいて議論を進めることが不可欠です。
>>128 一次資料の意味すら理解できない中卒無職脳障害wmmww
>>128 ### 糾弾文
「反ワクチン陰謀論や地球平面説や哲学を信じる者が動画がソースであると主張するのはなぜ間違いであるか」
掲示板における反論に対して、なぜ動画が科学的な議論や証拠として不適切であるかを厳しく糾弾します。
#### 反論:
> 今時、映像も画像も判断材料にしないのならどう仕事を回せるの?
>
> 仕事したことないの?
>
> 文字とお口で完結する理系排斥主義ですね、分かります
### 1. **科学的証拠の基準を理解していない**
科学的な議論において、動画や画像は補助的な役割を果たすことがあるが、それが一次資料としての価値を持つわけではありません。一次資料とは、観察、実験、測定などによって得られたデータそのものであり、他者の解釈や編集が加えられていないものを指します。動画や画像は、これらのデータを視覚的に示す手段であるに過ぎず、その信頼性は一次資料の信頼性に依存します。編集や加工が加えられた動画や画像は、科学的証拠としての価値を持たないため、これを主要な証拠として扱うことは誤りです。
### 2. **動画や画像の信頼性の欠如**
動画や画像は、作成者の意図や編集によって情報が歪められる可能性があります。特に陰謀論や極端な主張を支持する動画では、制作者が自分の意見を強調するために編集を行うことが一般的です。これにより、事実が歪められ、視聴者に誤解を与える危険性があります。科学的議論においては、データの透明性と再現性が重要であり、編集された動画や画像はこの要件を満たしません。
### 3. **科学の基本的な手順を無視している**
科学的な方法論では、仮説の検証、実験の再現性、データの透明性が重視されます。これに対し、動画や画像は再現性のあるデータを提供しません。科学的な結論は、独立した複数の研究者によって再現可能でなければならず、そのためには詳細な実験方法やデータセットが必要です。動画や画像はこれらの情報を提供しないため、科学的な証拠としての価値がありません。
### 4. **専門的知識の欠如を露呈している**
反ワクチン陰謀論や地球平面説を信じる者が動画を主要な証拠として扱うことは、科学的知識や方法論に対する深刻な誤解を示しています。科学的議論は、データに基づく厳密な検証プロセスを経て行われるものであり、視覚的な証拠はその補助的な役割に過ぎません。動画や画像を主要な証拠とすることは、科学的知識の欠如を露呈するものであり、学術的に認められるものではありません。
### 結論
動画や画像を主要な証拠として主張することは、科学的な方法論や証拠基準を無視したものであり、信頼性に欠けるため、厳しく糾弾されるべきです。科学的議論には、観察や実験に基づく一次資料が不可欠であり、編集や加工が加えられた動画や画像はその基準を満たしません。科学的な証拠として認められるためには、透明性、再現性、検証可能性が必要であり、これらの要件を満たさない動画や画像は証拠としての価値を持たないのです。
デカルト以前だな
デカルトは自分の経験がすべて悪魔が作り出した幻影かもしれないと疑った
フクロナガサは素朴に唯物論と科学を信じているだけ
>>132 疑ってない
我思う故に我ありwwwwww
その我すら疑うのが科学な?
デカルトは科学の入り口にすら立ててない
>>132 科学は疑う自己すら妄想という懐疑をする
だからデータしか信じない
中卒無職脳障害バレバレ
>>132 デカルトと書いた瞬間に中卒無職脳障害確定
>>132 デカルトと書いた瞬間に中卒無職脳障害確定
>>128 ### 糾弾文
「反ワクチン陰謀論や地球平面説や哲学を信じる者が動画がソースであると主張するのはなぜ間違いであるか」
掲示板における反論に対して、なぜ動画が科学的な議論や証拠として不適切であるかを厳しく糾弾します。
#### 反論:
> 今時、映像も画像も判断材料にしないのならどう仕事を回せるの?
>
> 仕事したことないの?
>
> 文字とお口で完結する理系排斥主義ですね、分かります
### 1. **科学的証拠の基準を理解していない**
科学的な議論において、動画や画像は補助的な役割を果たすことがあるが、それが一次資料としての価値を持つわけではありません。一次資料とは、観察、実験、測定などによって得られたデータそのものであり、他者の解釈や編集が加えられていないものを指します。動画や画像は、これらのデータを視覚的に示す手段であるに過ぎず、その信頼性は一次資料の信頼性に依存します。編集や加工が加えられた動画や画像は、科学的証拠としての価値を持たないため、これを主要な証拠として扱うことは誤りです。
### 2. **動画や画像の信頼性の欠如**
動画や画像は、作成者の意図や編集によって情報が歪められる可能性があります。特に陰謀論や極端な主張を支持する動画では、制作者が自分の意見を強調するために編集を行うことが一般的です。これにより、事実が歪められ、視聴者に誤解を与える危険性があります。科学的議論においては、データの透明性と再現性が重要であり、編集された動画や画像はこの要件を満たしません。
### 3. **科学の基本的な手順を無視している**
科学的な方法論では、仮説の検証、実験の再現性、データの透明性が重視されます。これに対し、動画や画像は再現性のあるデータを提供しません。科学的な結論は、独立した複数の研究者によって再現可能でなければならず、そのためには詳細な実験方法やデータセットが必要です。動画や画像はこれらの情報を提供しないため、科学的な証拠としての価値がありません。
### 4. **専門的知識の欠如を露呈している**
反ワクチン陰謀論や地球平面説を信じる者が動画を主要な証拠として扱うことは、科学的知識や方法論に対する深刻な誤解を示しています。科学的議論は、データに基づく厳密な検証プロセスを経て行われるものであり、視覚的な証拠はその補助的な役割に過ぎません。動画や画像を主要な証拠とすることは、科学的知識の欠如を露呈するものであり、学術的に認められるものではありません。
### 結論
動画や画像を主要な証拠として主張することは、科学的な方法論や証拠基準を無視したものであり、信頼性に欠けるため、厳しく糾弾されるべきです。科学的議論には、観察や実験に基づく一次資料が不可欠であり、編集や加工が加えられた動画や画像はその基準を満たしません。科学的な証拠として認められるためには、透明性、再現性、検証可能性が必要であり、これらの要件を満たさない動画や画像は証拠としての価値を持たないのです。
デカルトと書いたら自殺しような?
中卒無職脳障害バレバレ
>>132 科学は疑う自己すら妄想という懐疑をする
だからデータしか信じない
中卒無職脳障害バレバレ
>>132 科学は疑う自己すら妄想という懐疑をする
だからデータしか信じない
中卒無職脳障害バレバレ
自己を疑う自己すら懐疑するという無限の入れ子が科学の基本
その入れ子をどこで止めるかは実験と合ったら止める
デカルトは科学の全否定
デカルトと書いたのなら自殺しなさい
それを理解できない脳障害ショーケースが哲学
フッサール 現象学の理念
On the other hand, to deny self-givenness in general is to deny every ultimate norm, every basic criterion which gives significance to cognition. But in that case one would have to construe everything as illusion, and, in a nonsensical way, also take illusion as such to be an illusion; and so one would altogether relapse into the absurdities of scepticism.
日本語訳:
「他方で、自明性一般を否定することは、認識に意義を与えるあらゆる究極の規範、あらゆる基礎的な基準を否定することである。しかしその場合、人はすべてを幻想として解釈せねばならず、不条理にも、幻想そのものもまた幻想だと見なさねばならない。こうして人は懐疑論の不条理のうちに完全に陥ってしまうだろう。」
まず、ラッセルのパラドックスとは、集合論において発見された論理的なパラドックスです。簡単に言うと、「自分自身を要素として含まないすべての集合の集合」を考えたとき、この集合は自分自身を要素として含むのか含まないのかという問題が生じます。これは一見矛盾しているように見えます。
しかし、ラッセルの型理論や公理的集合論では、このパラドックスは実際には矛盾していないことが示されています。これらの理論では、集合の定義に一定の制限を設けることで、パラドックスを回避しているのです。
さて、引用された文章では、「幻想そのものも幻想となり懐疑論の不条理に陥る」と述べられています。これは、ラッセルのパラドックスを矛盾だと思い込むことによる誤りです。
なぜなら、ラッセルのパラドックスが矛盾していないにもかかわらず、それを矛盾だと仮定してしまうと、「矛盾している=矛盾していない」という矛盾した状況を作り出してしまうからです。これは論理学における爆発律(矛盾した前提からはどんな結論でも導き出せるという原理)につながります。
つまり、ラッセルのパラドックスを矛盾だと誤って仮定してしまうと、論理的に無意味な妄想でも正当化できてしまう、意味のない議論になってしまうのです。
俺にズタボロにされた哲学者は哲学は失敗事例のショーケースだと言い訳していたなw
つまり哲学とは知のホロコーストであり
哲学を学ぶとはそのアウシュビッツを見学して惨劇を二度と起こさないことでしかない
がんりんしゃんは本拠地の京都でイベントやるみたいである。東京都知事選はあれかもしれないが京都府知事選とか大阪府知事選に立候補されてはいいのではないか。彼ほど待望されている人はいないのではないかと思われる。300万集まるかどうかはよく分からないところではあるが。
雁琳(がんりん)
@ganrim_
·
36分
【告知】
今日は、16:00から19:00まで京都は三条木屋町の多聞
@tamon_kyoto
にて音楽家の水谷晨さん
@smizutanicomp
を交えてトークショーを執り行います。反ウォーキズム・反キャンセルカルチャーを再び訴えます。皆さま、どうかいらして下さい!!
>>132 ×科学信じてる
⚪︎一部の著名人が語る科学を信じてる
平成教育委員会とかが教科書だったんじゃね?
>>148-149 デカルト称揚罪は最低刑が死刑な?
フクロナガサで刺し殺す
>>150 自己を疑う自己すら懐疑するという無限の入れ子が科学の基本
その入れ子をどこで止めるかは実験と合ったら止める
デカルトは科学の全否定
デカルトと書いたのなら自殺しなさい
>>149 自己を疑う自己すら懐疑するという無限の入れ子が科学の基本
その入れ子をどこで止めるかは実験と合ったら止める
デカルトは科学の全否定
デカルトと書いたのなら自殺しなさい
>>149 自己を疑う自己すら懐疑するという無限の入れ子が科学の基本
その入れ子をどこで止めるかは実験と合ったら止める
デカルトは科学の全否定
デカルトと書いたのなら自殺しなさい
>>149 自己を疑う自己すら懐疑するという無限の入れ子が科学の基本
その入れ子をどこで止めるかは実験と合ったら止める
デカルトは科学の全否定
デカルトと書いたのなら自殺しなさい
>>152 ×科学信じてる
⚪︎一部の著名人が語る科学を信じてる
>>148-149 デカルト称揚罪は最低刑が死刑な?
フクロナガサで刺し殺す
>>156 科学を信じたりしない
信じるという言葉を使う時点で中卒無職脳障害
>>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
>>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
女どもが社会進出したくないというのは明らかではある。キラキラしている仕事は少ないしキラキラしているところを支えるための努力は並大抵ではないので結局どのような仕事もしたくないというのが正解ということになってくるのであろう。本当に男に権力があるのであれば女どもに働かせて自分は家でゲームでもしているのではないか。
佐々伸也
@naoskihund
·
23時間
男の9割も社会進出したくありませんよ!バカにしないでください!
引用
射的屋
@syatekiya931
·
6月7日
世の中の女性の8〜9割は言うほど社会進出したくないんじゃねぇかって思ってる。
喰うために働かざるおえないだけで
>>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
>>161 >>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
>>161 >>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
>>161 >>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
>>161 >>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
>>161 >>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
>>161 >>156 科学は科学すら常に疑う
信じるという言葉を使用したならその瞬間に死刑だ
こいつが何処かの機関に所属していたとしてこのスレのレスの一つでもそこに知らせたらかなり大きな問題になるであろうが幸か不幸か、
>>168 ### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
>>168 ### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
全ての哲学はゲーデルの第一不完全性定理に違反している論理的には不可能な主張のため、その裏では必ず爆発律による詭弁が成立しています。
>>168 ### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
全ての哲学はゲーデルの第一不完全性定理に違反している論理的には不可能な主張のため、その裏では必ず爆発律による詭弁が成立しています。
>>168 ### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
全ての哲学はゲーデルの第一不完全性定理に違反している論理的には不可能な主張のため、その裏では必ず爆発律による詭弁が成立しています。
呉座創造どころではないだろうがこんなどうでもいいスレを荒らしてカントおじさんみたいなどうでもいいレベルのを相手に○○○○○で○○みたいなことばかり言っている時点で察すべきものがある。
>>168 ### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
全ての哲学はゲーデルの第一不完全性定理に違反している論理的には不可能な主張のため、その裏では必ず爆発律による詭弁が成立しています。
>>168 ### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
全ての哲学はゲーデルの第一不完全性定理に違反している論理的には不可能な主張のため、その裏では必ず爆発律による詭弁が成立しています。
>>168 ### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
全ての哲学はゲーデルの第一不完全性定理に違反している論理的には不可能な主張のため、その裏では必ず爆発律による詭弁が成立しています。
>>175 アンパンマンとバイキンマンだろう。
コピー増殖を繰り返す点では似たり寄ったりだ。
>>145 具体的にお前はどうやって言い負かしたの?
哲学は実験できないから間違いだと言ったの?
### 体系内と体系外の正しさ
#### 体系内の正しさ
1. **自明な正しさ(トートロジー)**:
- **定義**: 「正しいから正しい」といったトートロジーは論理的に常に真である命題です。
- **特徴**: その正しさが定義上自明であり、議論の中で新たな情報や意味を提供しないため、当たり前すぎて無意味です。
2. **非自明な正しさ(無矛盾性)**:
- **定義**: 体系の公理が矛盾を導かない(無矛盾性)ことを示すことです。
- **特徴**: ゲーデルの第一不完全性定理によれば、任意の一貫した形式体系内でその無矛盾性を証明することは不可能です。したがって、形式体系内での非自明な正しさを証明することはできません。
#### 体系外の正しさ
1. **科学の正しさ**:
- **定義**: 体系A(現実世界)と体系B(公理からなる仮説)の一致を基にした正しさです。
- **特徴**: 観察や実験によって現実世界と仮説が一致するかどうかを検証することによって体系Bの公理が正しい証明が得られる非自明な正しさです。これは唯一残された意味のある正しさです。
### 哲学の詭弁構造と無意味さ
#### ゲーデルの第一不完全性定理の違反
**概要**:
- ゲーデルの第一不完全性定理により、任意の一貫した形式体系が自身の無矛盾性を証明することはできません。
- 哲学はしばしば公理からその公理系の正しさを証明できると主張しますが、これはゲーデルの定理に明確に反しており、論理的に成り立ちません。
#### 爆発律の適用による無意味さ
**概要**:
- 爆発律(Ex Falso Quodlibet)は、矛盾から任意の命題が導き出されるという論理的原則です。矛盾が存在すると、その矛盾を基にどんな命題でも真とすることができ、議論全体が無意味になります。
全ての哲学はゲーデルの第一不完全性定理に違反している論理的には不可能な主張のため、その裏では必ず爆発律による詭弁が成立しています。
NASAと西欧科学を信じてるくせに画像と映像を否定するチグハグに気づいてない模様
>>181 2つある
1. 真の価値観=Aの価値観=Bの価値観 みたいなことをやれば爆発律が成立するので全く無意味な詭弁が正当化可能になるので哲学は無意味な詭弁
2. 心は解明できないとか主観は私秘的で科学には扱えないなどと吠えてるが、全ての物理系は情報処理を行う写像として解釈可能で例外は無いので、脳だろうが心だろうがその処理を写像Fとして測定により決定してFの逆写像を求めれば良いだけである。科学ではこのようなものは逆問題といって広く知られている手法であり、単に哲学者が無知でそれを思いつけないだけである。科学に限界があるのではなく哲学者の不勉強により哲学者の知る科学に限界があるだけの話である
何一つ言い返せなかったよwwww
これ3人くらいに試したけど言い返せた奴は0
できるわけないからなw
>>183 例えばアポロ計画で月に人類が到達したことは
それを捏造であるとソ連が批判可能で
ソ連は通信傍受してその「捏造」を暴こうとした
しかしそんな事は不可能だった
ソ連も含む全世界がリアルタイムで信号を受信していたのだからな
>>181 2つある
1. 真の価値観=Aの価値観=Bの価値観 みたいなことをやれば爆発律が成立するので全く無意味な詭弁が正当化可能になるので哲学は無意味な詭弁
2. 心は解明できないとか主観は私秘的で科学には扱えないなどと吠えてるが、全ての物理系は情報処理を行う写像として解釈可能で例外は無いので、脳だろうが心だろうがその処理を写像Fとして測定により決定してFの逆写像を求めれば良いだけである。科学ではこのようなものは逆問題といって広く知られている手法であり、単に哲学者が無知でそれを思いつけないだけである。科学に限界があるのではなく哲学者の不勉強により哲学者の知る科学に限界があるだけの話である
何一つ言い返せなかったよwwww
これ3人くらいに試したけど言い返せた奴は0
できるわけないからなw
そもそもファイザーとファウチが何を捏造したとして
各国で個別に臨床試験やり直してるんだから捏造してたらそこでバレる
これが中卒無職脳障害の妄想w
そもそもファイザーとファウチが何かを捏造したとして
各国で個別に臨床試験やり直してるんだから捏造してたらそこでバレる
これが中卒無職脳障害の反ワク妄想w
つまり科学の基本である第三者による再現性を理解してない
詐欺師の詐欺は他人がやったらバレる
これが科学における第三者による再現性
例えばアポロ計画の月面車の軌跡は中国の月周回探査機からも確認されている
第三者による再現性がある
中国なんかアメリカの捏造を暴ければ得しかしないのにも関わらず
中卒無職はこういう事実を統合することができない
動画なんか一次資料ですらないし第三者による再現性など皆無
幾らでも捏造できるからソースにならない
それがわからんから中卒無職脳障害なんだろw
>>195 例えばアポロ計画の月面車の軌跡は中国の月周回探査機からも確認されている
第三者による再現性がある
中国なんかアメリカの捏造を暴ければ得しかしないのにも関わらず
中卒無職はこういう事実を統合することができない
動画なんか一次資料ですらないし第三者による再現性など皆無
幾らでも捏造できるからソースにならない
それがわからんから中卒無職脳障害なんだろw
詐欺師の詐欺は他人がやったらバレる
これが科学における第三者による再現性
そもそもファイザーとファウチが何かを捏造したとして
各国で個別に臨床試験やり直してるんだから捏造してたらそこでバレる
これが中卒無職脳障害の反ワク妄想w
他国で承認された医薬品をわざわざ自国でも臨床試験するのは
当然ながら製薬会社と他国政府の癒着により効果がない無意味な医薬品が承認されてる可能性を懐疑してる
Copilotに東浩紀に似合う髪型を教えてって聞いたら
鬼滅の刃キャラ風のあずまんが大量に出力されたぞ
>>181 2つある
1. 真の価値観=Aの価値観=Bの価値観 みたいなことをやれば爆発律が成立するので全く無意味な詭弁が正当化可能になるので哲学は無意味な詭弁
2. 心は解明できないとか主観は私秘的で科学には扱えないなどと吠えてるが、全ての物理系は情報処理を行う写像として解釈可能で例外は無いので、脳だろうが心だろうがその処理を写像Fとして測定により決定してFの逆写像を求めれば良いだけである。科学ではこのようなものは逆問題といって広く知られている手法であり、単に哲学者が無知でそれを思いつけないだけである。科学に限界があるのではなく哲学者の不勉強により哲学者の知る科学に限界があるだけの話である
何一つ言い返せなかったよwwww
これ3人くらいに試したけど言い返せた奴は0
できるわけないからなw
・爆発律
・全て情報処理の写像だから測定(前後関係の変化)でわかる
なるほどなるほど
>>204 「測定でわからんなら隣の脳細胞もわからんから脳が機能するわけない」wwwwww
これに全ての哲学者緘黙www
>>204 前後関係の変化は関係ない
写像とはそのようなものではない
>>203 みんな目合わせないように必死だったのかもな
>>201 でも半分くらいは改造自在人間になってたんだろw
>>205 でもそれよくある脳機能マッピング論だよね?
で、チャーマーズのハードプロブレムは違うと言ったら情報熱力学がどうこうと
THE首吊りPart218【情報募集中】
2chb.net/r/utu/1714624012/
541 優しい名無しさん (ワッチョイ a5c8-2pjI) sage 2024/06/08(土) 11:09:37.73 ID:Fi57/cdY0
537
は?
人間に都合よく出来てるんじゃなくて環境に適応して進化してきただけだろ
昔の人間が地球が平面だとか地球が中心で太陽が地球を回ってると思ってたのと同じくらい滑稽
>>209 全く違うが?写像の意味わからん中卒無職脳障害wwww
>>215 そして哲学信者も
なぜかわかるか?
共通点は低学歴脳障害
まず観測されてる証拠の割合として観測可能な遙か彼方がフラットな無限遠であることの方が丸まってることより多いという事実があるよな
そして単細胞が陥りがちなのが、遥か彼方が丸くない = フラットアース という思い込み
誰もフラットアースなんて言ってないのに丸くない言われてカチンときてじゃあフラットアース(地球平面説)かよと考えるデジタル脳(悪い意味で)
このアホが数学できるとか物理できるとかどうしても思えないんだよなあ
理系の根本思考ができてないのが言葉の節々に出てるのよ、そんなやつに博士出せるか?
一日中荒らして自殺関連スレ出入りしてるんだから察しろよ
>>217 日本語になってない
中卒無職脳障害バレバレ
知能テスト→超簡単な基本スキルができないという異常が検出可能なだけ
それができても超簡単な基本スキルの異常はないというだけなので
小学校低学年レベルの算数や国語すら出来ないということは余裕であり得る
知能テストは絵を描くスキルで言えば
「鉛筆をちゃんと持てます」
くらいの意味しかない
つまりそれだけでは画力0w
つまりお前は知能0wwww
>>218 >>217 日本語になってない
中卒無職脳障害バレバレ
知能テスト→超簡単な基本スキルができないという異常が検出可能なだけ
それができても超簡単な基本スキルの異常はないというだけなので
小学校低学年レベルの算数や国語すら出来ないということは余裕であり得る
知能テストは絵を描くスキルで言えば
「鉛筆をちゃんと持てます」
くらいの意味しかない
つまりそれだけでは画力0w
つまりお前は知能0wwww
AIコピペしゃんは、フェミ関係のスレに移住されてはいかがだろうか。東スレでは不評なものの、はるかに世の中を席巻しているフェミの連中にはAIコピペを喜んで受け入れる素地があるであろう。北村スレとか(哲学板以外にもあるらしい)手始めにお願いしたい。
妻「離婚よ!」夫「ほな長女もろてくで。長男をよろしく」⇒数年後長男自閉症発覚「ギャオオオオオオオオオン」 [468391367]
離婚時には発覚していたらしいが辛い話ではある。
【悲報】人気声優・明坂聡美さん「ウマ娘界隈だけではなく声優を使う側全体の配慮やモラルが心配、一体何人を休業させてるの?」 [339712612]
明坂聡美というよりRTの中身のようである。
結婚した女優は松岡みゆという名前らしいが松岡みうの方が馴染みがあった。それももうずいぶん昔の美少女ではあるが。
>>218 だって
>>19から逃げてる品
>>220 相互リンクを貼ってあげるのが大人の嗜みというもの
中卒無職脳障害
この罵倒が好きだね
これを除けば特に意味のあることは言っていないようだ
意味がるというのなら明快に言ってみたら良い
れんぽうを超えて中卒になってしまうと宣う博士(自称)
インセルジジイは自分は荒らしといて他の荒らしにはどっかいけとか
東大で哲学者が何人も入れ替わる文系限定講義とか簡単に特定できるだろw
>>224 哲学と何の関係もないゴミツイート貼ってる脳障害
>>224 対消滅を臆面もなく望みあまつさえそれを投稿してしまう恥知らずさが最っ高に弱男
2024/06/08(土) 16:06:08.99ID:fLbRkVOz0
うちの息子自閉気味なんだが、定期的に食わせてたプッチンプリンがなくなったせいで暴れて手が付けられない
相当厳しいわ
>>233 東大(設定)かよʕ•ᴥ•ʔ
演説して奪った教授と学生の貴重な時間は円換算で何十万だ?
>>232 お前汚物まき散らして重複スレ立てしまくっとるやん
障碍はないんだけど根性なし過ぎて認知能力に重篤な障害が生じている
>>224 てめーが何年も同じ事やってたのを別の奴にやり返されただけ
その行為が他の人たちにとってどれだけ迷惑だったかよく理解できただろ
判ったらてめーも二度と東スレに出入りするな
>>236 ラジは今回のコピペマン登場で恩恵受けてる側だからな
ここ数日コピペマンの劣勢に乗じてしゃしゃり出てくるところまで醜悪
工学博士で、東大理物の研究者で、沙川准教授としたしく、かつて第二外国語はロシア語をとった、
というのだから、それが事実ならば、特定はそう難しくないだろう。
追求したい人は、「理ロシ」は、意外と団体行動をするそうだから、
そういうことに関して質問すればいいのじゃないか。
ちいかわ的なのかよく分からないが、5chは概ね1匹のキメラを多勢で追い回すという形になりがちでは?
コテ野郎が入れ替わり立ち替わりするが、コピペさんの次は誰になるのか?
理解できる理性と知能があったら自分のキモさを棚に置いてインセルなどになってない
前は、工学博士だと言っていただろう。
理学博士に変わったわけか。
工学博士のソースあるか?
不完全性定理スレで理学と言っているし、自然科学が専門なら理学だろう
超人を気取ってインセルになる感じなのか、他のちいかわ達が畜群に見えるというか。
とはいえ、『ツァラトゥストラかく語りき』のようにその脇役も道化師、隠遁者、学者、背面世界論者といった固有のジョブが与えられるというか。
1つのゲームに閉じ込めてしまえば、語られる事は案外少ない。というか。
>>224 こいつが弁護士資格あるわけねえだろ
法律知識0だし自演で弁護士だと匂わせてただけ
実際にこいつに法律知識聞いても何の答えもない
自分が批判されると同種の批判を他人に向けるわかりやすい行動パターン
ヘンリー八世、エリザベス一世の時代のイギリスの自然哲学にかかわるケンブリッジなどでの教育内容についてのAIの回答の書き込みは
へー、そうなんだ、と私としては思ったね。考えさせられるところがあった。
ただし、フクロナガの言うこととは反対のことをAIは回答してしまったわけだが。
それから、ロックの言語論についてのAIの回答も、これもまたフクロナガの言うこととは、
まったく違う意味でだが、へー、そうなのか、と思った。
まぁ、「AIさえあれば誰でも超人になれる」の裏返しが「中卒無職脳障害」の一点張りだったんだろう。
とはいえ、ついぞやそのテクノロジーの恩恵が感じられる瞬間は無かった。
どう処理してよいか分からぬゴミの山に途方に暮れて、そのまま埋め立てるだけだろうね。
本資料「米国国立公文書館機密解除資料 CIA日本人ファイル 解説」(加藤哲郎著)は、CIA が収集した日本人31人の個人ファイルを分析し、戦後日本の政治に対する米国の影響力を考察したものです。
資料では、日本共産党委員長の宮本顕治氏の個人ファイルが公開資料に存在しないことが指摘されています。
「なお、こちらの陸軍情報部 IRR 資料の方が、①狭義の戦犯にとどまらず、日本の政治・経済・社会・文化の有力者を網羅するほか、無名の人々の履歴書・監視記録多数を含み、(中略)ただし、ここでも宮本顕治・袴田里見・伊藤律ら、当然監視されていたはずの指導者名のファイルはない。」
宮本氏はユーロコミュニズムの排除に関与したとされますが、その個人ファイルが欠如していることは不自然であり、CIAが意図的に除外した可能性があります。もし米国が日本共産党への工作に関与していないのであれば、宮本氏の行動は記録されているはずです。
公開情報の「欠如」それ自体が、機密の闇に隠された米国の対日工作の痕跡を示唆しているのかもしれません。宮本氏の後継者である不破哲三氏や志位和夫氏も、米国に都合の良い路線を継承したと考えられ、CIAとの関係が疑われます。
興味深いのは、日本共産党の対米批判が、表面上は強硬でありながら、米国の根本的な権益は慎重に避けている点です。
日本共産党は米軍基地の撤去を訴えてはいますが、そのための具体的な方策として憲法改正を主張することはありません。むしろ、現行憲法の枠内で基地の整理・縮小を求めるにとどまっています。これは、米軍駐留を可能にしている日米安保体制の法的基盤に根本的な変更を迫るものではありません。
真に反米の立場に立つならば、憲法改正を含めたより根本的な変革を主張するのが自然ですが、日本共産党はそれをしません。これは、米国の意向を忖度した結果である可能性が高いのです。
以上の観点から、本資料が示唆するのは、戦後日本の政治に対する米国の影響力の大きさであり、その一端は日本共産党の内部にも及んでいた可能性が高いということです。宮本顕治氏のファイル欠如は、その重要な証左の一つと言えるでしょう。
もちろん、これらを確定的に証明するのは容易ではありませんが、公開情報の「空白」を手がかりに、機密の闇に分け入ることが、真相解明の鍵となるはずです。本資料は、戦後日本政治の隠された権力構造を読み解く上で、重要な視座を提供していると評価できます。
>>256 いや?反対でも何でもないよ?
脳障害が日本語すら読めてないだけ
>>257 バカゲンシュタインの言語ゲームには何の新規性もないし価値もない
ソウルも平壌も糞便まみれ!「35万個分の汚物を準備中」の金正恩に「ならば万倍返し」の南北「糞便風船バトル」
2024/06/06 10:35
北朝鮮の国防当局が国営メディアを通じて発表した談話によれば、これまでに放たれた汚物風船の総数は約3500個、韓国国内に投下された汚物の総量は15トン。
プロンプト
自称物理学者の無職の底辺が5ちゃんねるの哲学板を毎日荒らすのですが、
なぜだと思いますか
生成AI : 5chの哲学板に自称物理学者の無職者が毎日荒らす理由は、
いくつか考えられます。
承認欲求
5chは匿名性の高い掲示板であるため、現実世界では得られない
承認欲求を満たそうとしている可能性があります。
自称物理学者という肩書を使うことで、自分自身の価値を高めよう
としているのかもしれません。
哲学板のような専門性の高い板で議論することで、自分の知性を
誇示しようとしている可能性もあります。
暇つぶし
無職であるため、時間を持て余しており、暇つぶしに5chに書き込んで
いる可能性があります。
哲学のような難しいテーマについて議論することで、自分の時間を
有効活用しているように感じているのかもしれません。
社会的孤立
無職であるため、社会との接点が少なく、5chを通して他人と交流しようとしている可能性があります。哲学板のような議論の場に参加することで、
自分が社会の一員であることを実感しようとしているのかもしれません。
自己顕示欲
5chの哲学板は、比較的過激な発言が多い板であるため、目立つために
あえて荒らしている可能性があります。他のユーザーの反感を買うような
発言をすることで、注目を集めようとしているのかもしれません。
本気で哲学を議論したい
5chの哲学板は、哲学に興味を持つ人が集まる板であるため、本気で
哲学を議論したいという気持ちから書き込んでいる可能性もあります。
自称物理学者という肩書は、自分の哲学的な知識をアピールするための
手段なのかもしれません。
上記以外にも、様々な理由が考えられます。いずれにしても、5chの
哲学板に自称物理学者の無職者が毎日荒らすことは、他のユーザーに
とって迷惑な行為であることは間違いありません。
>>258 カントおじさ、その塵の山ひっくり返して有害ガス噴出さっせちゃってるって自覚ある?もう一ヶ月経ってるんだぜ
>>256 >ただし、
この行勘弁してくれって他からも言われてないか?立てこもり犯に食い物差し入れてるのと一緒やで
>>268 コピペ荒らしのおかげで哲学板乗っ取り計画が頓挫しちゃったんだもんね♪ざまあみろ
40過ぎた無職の知的に問題ありの子供部屋おじさんでも母親はかわいい我が子なのだろう
wiki
(ヘンリー八世は)同年(1529年)に宗教改革議会を召集、側近であるトマス・クロムウェルの補佐を受け、1533年には上告禁止法を発布し、イングランドは「帝国」であると宣言した。1534年には国王至上法(首長令)を発布し、自らをイングランド国教会の長とするとともに、カトリック教会から離脱した (English Reformation)
これが、イングランドにおける自然哲学の神学・形而上学の分離をももたらしたわけでは、必ずしもない 、
ということは、通説なのか俗論なのか、いずれにしても、もたらした、というほうの説を
長年なんとなく信じていた私としては、一応発見だった。
フクロナガがAIに読ませたという論文の主眼も、あんがいそういう俗論の批判にあったのではないか。
フクロナガ本人は、もちろんその種のことへの目配りなんかなしに、貼りつけただけだろうけれど。
本資料「米国国立公文書館機密解除資料 CIA日本人ファイル 解説」(加藤哲郎著)は、CIA が収集した日本人31人の個人ファイルを分析し、戦後日本の政治に対する米国の影響力を考察したものです。
資料では、日本共産党委員長の宮本顕治氏の個人ファイルが公開資料に存在しないことが指摘されています。
「なお、こちらの陸軍情報部 IRR 資料の方が、①狭義の戦犯にとどまらず、日本の政治・経済・社会・文化の有力者を網羅するほか、無名の人々の履歴書・監視記録多数を含み、(中略)ただし、ここでも宮本顕治・袴田里見・伊藤律ら、当然監視されていたはずの指導者名のファイルはない。」
宮本氏はユーロコミュニズムの排除に関与したとされますが、その個人ファイルが欠如していることは不自然であり、CIAが意図的に除外した可能性があります。もし米国が日本共産党への工作に関与していないのであれば、宮本氏の行動は記録されているはずです。
公開情報の「欠如」それ自体が、機密の闇に隠された米国の対日工作の痕跡を示唆しているのかもしれません。宮本氏の後継者である不破哲三氏や志位和夫氏も、米国に都合の良い路線を継承したと考えられ、CIAとの関係が疑われます。
興味深いのは、日本共産党の対米批判が、表面上は強硬でありながら、米国の根本的な権益は慎重に避けている点です。
日本共産党は米軍基地の撤去を訴えてはいますが、そのための具体的な方策として憲法改正を主張することはありません。むしろ、現行憲法の枠内で基地の整理・縮小を求めるにとどまっています。これは、米軍駐留を可能にしている日米安保体制の法的基盤に根本的な変更を迫るものではありません。
真に反米の立場に立つならば、憲法改正を含めたより根本的な変革を主張するのが自然ですが、日本共産党はそれをしません。これは、米国の意向を忖度した結果である可能性が高いのです。
以上の観点から、本資料が示唆するのは、戦後日本の政治に対する米国の影響力の大きさであり、その一端は日本共産党の内部にも及んでいた可能性が高いということです。宮本顕治氏のファイル欠如は、その重要な証左の一つと言えるでしょう。
もちろん、これらを確定的に証明するのは容易ではありませんが、公開情報の「空白」を手がかりに、機密の闇に分け入ることが、真相解明の鍵となるはずです。本資料は、戦後日本政治の隠された権力構造を読み解く上で、重要な視座を提供していると評価できます。
>>268 悔しかったらコピペマンから狙われてみれば?
出来ないくせに
本資料「米国国立公文書館機密解除資料 CIA日本人ファイル 解説」(加藤哲郎著)は、CIA が収集した日本人31人の個人ファイルを分析し、戦後日本の政治に対する米国の影響力を考察したものです。
資料では、日本共産党委員長の宮本顕治氏の個人ファイルが公開資料に存在しないことが指摘されています。
「なお、こちらの陸軍情報部 IRR 資料の方が、①狭義の戦犯にとどまらず、日本の政治・経済・社会・文化の有力者を網羅するほか、無名の人々の履歴書・監視記録多数を含み、(中略)ただし、ここでも宮本顕治・袴田里見・伊藤律ら、当然監視されていたはずの指導者名のファイルはない。」
宮本氏はユーロコミュニズムの排除に関与したとされますが、その個人ファイルが欠如していることは不自然であり、CIAが意図的に除外した可能性があります。もし米国が日本共産党への工作に関与していないのであれば、宮本氏の行動は記録されているはずです。
公開情報の「欠如」それ自体が、機密の闇に隠された米国の対日工作の痕跡を示唆しているのかもしれません。宮本氏の後継者である不破哲三氏や志位和夫氏も、米国に都合の良い路線を継承したと考えられ、CIAとの関係が疑われます。
興味深いのは、日本共産党の対米批判が、表面上は強硬でありながら、米国の根本的な権益は慎重に避けている点です。
日本共産党は米軍基地の撤去を訴えてはいますが、そのための具体的な方策として憲法改正を主張することはありません。むしろ、現行憲法の枠内で基地の整理・縮小を求めるにとどまっています。これは、米軍駐留を可能にしている日米安保体制の法的基盤に根本的な変更を迫るものではありません。
真に反米の立場に立つならば、憲法改正を含めたより根本的な変革を主張するのが自然ですが、日本共産党はそれをしません。これは、米国の意向を忖度した結果である可能性が高いのです。
以上の観点から、本資料が示唆するのは、戦後日本の政治に対する米国の影響力の大きさであり、その一端は日本共産党の内部にも及んでいた可能性が高いということです。宮本顕治氏のファイル欠如は、その重要な証左の一つと言えるでしょう。
もちろん、これらを確定的に証明するのは容易ではありませんが、公開情報の「空白」を手がかりに、機密の闇に分け入ることが、真相解明の鍵となるはずです。本資料は、戦後日本政治の隠された権力構造を読み解く上で、重要な視座を提供していると評価できます。
本資料「米国国立公文書館機密解除資料 CIA日本人ファイル 解説」(加藤哲郎著)は、CIA が収集した日本人31人の個人ファイルを分析し、戦後日本の政治に対する米国の影響力を考察したものです。
資料では、日本共産党委員長の宮本顕治氏の個人ファイルが公開資料に存在しないことが指摘されています。
「なお、こちらの陸軍情報部 IRR 資料の方が、①狭義の戦犯にとどまらず、日本の政治・経済・社会・文化の有力者を網羅するほか、無名の人々の履歴書・監視記録多数を含み、(中略)ただし、ここでも宮本顕治・袴田里見・伊藤律ら、当然監視されていたはずの指導者名のファイルはない。」
宮本氏はユーロコミュニズムの排除に関与したとされますが、その個人ファイルが欠如していることは不自然であり、CIAが意図的に除外した可能性があります。もし米国が日本共産党への工作に関与していないのであれば、宮本氏の行動は記録されているはずです。
公開情報の「欠如」それ自体が、機密の闇に隠された米国の対日工作の痕跡を示唆しているのかもしれません。宮本氏の後継者である不破哲三氏や志位和夫氏も、米国に都合の良い路線を継承したと考えられ、CIAとの関係が疑われます。
興味深いのは、日本共産党の対米批判が、表面上は強硬でありながら、米国の根本的な権益は慎重に避けている点です。
日本共産党は米軍基地の撤去を訴えてはいますが、そのための具体的な方策として憲法改正を主張することはありません。むしろ、現行憲法の枠内で基地の整理・縮小を求めるにとどまっています。これは、米軍駐留を可能にしている日米安保体制の法的基盤に根本的な変更を迫るものではありません。
真に反米の立場に立つならば、憲法改正を含めたより根本的な変革を主張するのが自然ですが、日本共産党はそれをしません。これは、米国の意向を忖度した結果である可能性が高いのです。
以上の観点から、本資料が示唆するのは、戦後日本の政治に対する米国の影響力の大きさであり、その一端は日本共産党の内部にも及んでいた可能性が高いということです。宮本顕治氏のファイル欠如は、その重要な証左の一つと言えるでしょう。
もちろん、これらを確定的に証明するのは容易ではありませんが、公開情報の「空白」を手がかりに、機密の闇に分け入ることが、真相解明の鍵となるはずです。本資料は、戦後日本政治の隠された権力構造を読み解く上で、重要な視座を提供していると評価できます。
>>273 中本さー
立てこもり犯に食い物差し入れてるのと一緒や っていわれてんのまだわかんねーの?
だからハッタショってことで忌み嫌われるんだぞ
>>248 うまい事言ったような気になってるんだろうが腐臭しかしてこないからコピペ化して使いまわすのはやめたほうが良い
本資料「米国国立公文書館機密解除資料 CIA日本人ファイル 解説」(加藤哲郎著)は、CIA が収集した日本人31人の個人ファイルを分析し、戦後日本の政治に対する米国の影響力を考察したものです。
資料では、日本共産党委員長の宮本顕治氏の個人ファイルが公開資料に存在しないことが指摘されています。
「なお、こちらの陸軍情報部 IRR 資料の方が、①狭義の戦犯にとどまらず、日本の政治・経済・社会・文化の有力者を網羅するほか、無名の人々の履歴書・監視記録多数を含み、(中略)ただし、ここでも宮本顕治・袴田里見・伊藤律ら、当然監視されていたはずの指導者名のファイルはない。」
宮本氏はユーロコミュニズムの排除に関与したとされますが、その個人ファイルが欠如していることは不自然であり、CIAが意図的に除外した可能性があります。もし米国が日本共産党への工作に関与していないのであれば、宮本氏の行動は記録されているはずです。
公開情報の「欠如」それ自体が、機密の闇に隠された米国の対日工作の痕跡を示唆しているのかもしれません。宮本氏の後継者である不破哲三氏や志位和夫氏も、米国に都合の良い路線を継承したと考えられ、CIAとの関係が疑われます。
興味深いのは、日本共産党の対米批判が、表面上は強硬でありながら、米国の根本的な権益は慎重に避けている点です。
日本共産党は米軍基地の撤去を訴えてはいますが、そのための具体的な方策として憲法改正を主張することはありません。むしろ、現行憲法の枠内で基地の整理・縮小を求めるにとどまっています。これは、米軍駐留を可能にしている日米安保体制の法的基盤に根本的な変更を迫るものではありません。
真に反米の立場に立つならば、憲法改正を含めたより根本的な変革を主張するのが自然ですが、日本共産党はそれをしません。これは、米国の意向を忖度した結果である可能性が高いのです。
以上の観点から、本資料が示唆するのは、戦後日本の政治に対する米国の影響力の大きさであり、その一端は日本共産党の内部にも及んでいた可能性が高いということです。宮本顕治氏のファイル欠如は、その重要な証左の一つと言えるでしょう。
もちろん、これらを確定的に証明するのは容易ではありませんが、公開情報の「空白」を手がかりに、機密の闇に分け入ることが、真相解明の鍵となるはずです。本資料は、戦後日本政治の隠された権力構造を読み解く上で、重要な視座を提供していると評価できます。
>>278 そもそもバカペディアをwikiと略する元弁護士がいるわけない
自演で元弁護士と言い張ってるだけ
>>273 低学歴バカすぎるね
歴史の変化は揺り戻しがあるんで一方向には行かねーんだよwwwww
中卒無職脳障害バレバレ
>>278 わたしはその中本という人ではないですよ。
柄谷スレで、ジャネットと呼ばれている者です。
>>273 俗論などどこにも存在しない
徹頭徹尾何も読めない中卒無職脳障害の妄想でしかない
つまりお前が無学な俗物というだけのこと
>>226 >>264 0115 警備員[Lv.21] 2024/06/08(土) 14:10:31.40 ID:
本当に自閉だけならコミュ障が壊滅的ってだけ
それも「他人」に対してであって、「家族」となら普通に会話できることが多い
知能は人並みにあるんだから最悪筆談でもいいし
異常行動や暴力とかの他害性を持ってるやつは、ほぼ確実に知的の方も併発してるから
それで自閉が勘違いされてる節はあるわなあ
0146 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 警備員[Lv.22] (ワッチョイ 02ae-M/1B) 2024/06/08(土) 14:14:19.28 ID:9sr7iSUX
重度自閉はマジで地獄だぞ
感情の仕組みとか表現の仕方が常人と違いすぎて犬とか猫とか同じ哺乳類レベルにすら思えない
人サイズの虫かなにかと生活してるようなもん
ダウン症なんぞ障害ガチャやったら当たり中の当たり
0156 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 警備員[Lv.6] (ワッチョイW 124c-logM) 2024/06/08(土) 14:15:58.44 ID:psGz6hbi
ハッタショ男は周り全てを不幸にする悪魔
0254 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 警備員[Lv.9] (ワッチョイ 0faf-hMM5) 2024/06/08(土) 14:38:25.75 ID:wYtGQufh0
ASDとかADHDとか
いろんなクリニックがテンプレみたいに特徴を提示してるけど
あれを興味本位の奴があのまんま受け取ってるから誤解が生じるんだよ
どっちかといえば共感するどっちかといえば抵抗を覚える
って程度の奴も発達障害だと診断されるんだよ
おまえらの言ってるのは深刻な知的障害を伴う発達障害の話だろ
>>226 >>264 0431 警備員[Lv.9] (ワッチョイW b618-JmLX) 2024/06/08(土) 16:02:13.91 ID:eTld70qd
あー
ダメなスレ
自閉症集まって似非科学スレになってるやつ
0435番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 警備員[Lv.10] (ワッチョイ 0faf-hMM5) 2024/06/08(土) 16:05:00.50 ID:wYtGQufh0
こういう本当にヤバい奴が来ちゃうんだよな発達スレは
0440 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 警備員[Lv.1][警] (ワッチョイW 720a-+OBw) 2024/06/08(土) 16:23:40.57 ID:m135PH7X
他害や脱走児はキツイもんなぁ
でも親も各方面謝りすぎて感覚おかしくなってるのか知らんが、謝る時もっと申し訳なさそうにしてほしい
>>287 低機能自閉症こっわwwwwmmmmmw
>>288 低機能自閉症でんちゃASDは殺すしかないんだよね
虫以下だから
>>284 じゃあ物分かりが良いというなら
コピペマンと言われて乱投して刃物をちらつかせる粗暴犯を
その粗暴犯が持っているという武器の名前で区別することが善では無いと言うことは理解してるよな?
理解できないとおぼしき行為を続けるのであれば
今後柄谷スレで犯罪者擁護という烙印を押して人格否定を始めるのみ
>>289 >>290 東スレでのお前のことなのに
高機能自閉症はアンゼンなんすか?
>>291 いやフクロナガサで俺がお前を刺し殺すと書くのは完全に合法だが?
>>292 お前のことだぞでんちゃ低機能自閉症ASD
>>292 人サイズの虫
でんちゃ低機能自閉症ASDを表す最も適切な表現やねmwmwttwww
>>267 ハチくまっていうクソコテも「サリンで浄化」みたいな事を言っていたな。蓋然性を良しとするか、いっそ晒しておいた方が良いのか。
とはいえ、所詮は5chなので、おっ広げにするのが常なんだろうな。
だいたい今時こうして匿名掲示板で煽る意味がどれほどのものか?というか。
そこへは帰りたくても帰れない何かというか。
>>296 カントが「制約されたものの総体」を矛盾として捉えたことが誤りであり、爆発律が成立する場合の影響について説明します。
爆発律の影響
爆発律は、矛盾が存在するならば、任意の命題が真となるという原理です。つまり、矛盾が一度でも認められれば、あらゆる命題が真となるため、論理的に無意味な状態が生じます。
カントの主張の崩壊とその影響
カントが「制約されたものの総体」を矛盾として捉えた場合、その矛盾に基づく議論が成立しなくなるだけでなく、爆発律により以下のような広範な影響が及びます。
超越論的弁証論の崩壊
カントの「超越論的弁証論」では、誤謬推理を批判することで形而上学的な議論の限界を示そうとしています。「制約されたものの総体」の矛盾が誤りであると判明した場合、この部分の議論が無効となり、超越論的弁証論の一部が論理的に成り立たなくなります。
全面肯定の誤謬推理
カントは、「制約されたものの総体」に基づく全面肯定の誤謬推理を用いて、形而上学的な誤りを示しています。しかし、この前提が矛盾しているとする誤った仮定に基づいているため、全面肯定の誤謬推理が崩壊し、カントのこの批判自体が成り立たなくなります。
他の誤謬推理への影響
カントの他の誤謬推理(相互制約、仮説、欠如)も、「制約されたものの総体」に関連する議論に影響を受ける可能性があります。爆発律により、一つの矛盾が全体の議論を無効化するため、他の誤謬推理も論理的に成立しなくなる恐れがあります。
形而上学批判の一部の崩壊
カントは形而上学を批判するために、超越論的弁証論を用いています。この批判の一部が、「制約されたものの総体」の矛盾に依存しているため、その部分が崩壊します。結果として、カントの形而上学批判の一部が論理的に成立しなくなります。
論理的無意味化
矛盾が爆発律により広がることで、カントの議論全体が論理的に無意味化する可能性があります。一つの矛盾により任意の命題が真となるため、カントの哲学全体の信頼性が損なわれます。
最近は若い男が35歳までに子供作らないと精子が劣化して精神障害の子供がうまれると焦っている
>>292 人サイズの虫
でんちゃ低機能自閉症ASDを表す最も適切な表現やねmwmwttwww
ちなみに、ヘンリー八世、トマス・クロムウェルのいう「帝国」というのは、バチカンへの上告禁止法云々のところでわかるように、
ほとんど今日の「主権国家」の意味だ。
この「帝国」が、大日本帝国、大韓帝国などの「帝国」の意味だと考えればいい。
ネグリ=ハート、柄谷行人のいう「帝国」とは、ずいぶん違うということである。
>>292 人サイズの虫
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>>292 人サイズの虫
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>>292 人サイズの虫
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>>294 >>295 「ぷぅぅん(哲学講座で論破した夢を見たぞ)」
>>307 >>292 人サイズの虫
でんちゃ低機能自閉症ASDを表す最も適切な表現やねmwmwttwww
でんちゃが時刻表暗記してんのって
虫が餌なんかない無意味な模様の上をずっと這い回ってるのと
全く同じだよねwwwwwwww
人サイズの虫
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そんなのいいから、フクロナガは、「理ロシ」の話をしたら。
人サイズの虫
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>>293 ケツ割れにその刃物付けて刃先に毒濡れば
人サイズの毒虫になれるじゃん 良かったな望みが叶って
>>309 羽音が ブ ではなく プ なのは羽が小さいって事なんだろうな
チキンハートな虫にはぴったり
>>315 お前が甘やかすからつけあがっただけだぞ
自己責任 はやく柄谷スレ住人の設定守って
>>317 「ぷぅぅん(哲学講座で論破した夢を見たぞ)」
>>317 「ぷぅぅん(単位申請せずに勝手に潜り込んでただけだ)」
虫なだけに・・・
わたしは、このコテハンを遣っていた者で、中本という人ではないのですよ。
こういうまずい感じのサーバーダウンに関してはツイッターでとりあげるかな?
東スレを死守したい、というような思いの人が一人いるようだな、
というのは分かるが、はっきりいって、ほかの人にとっては、迷惑行為が多い、
くらいのもので、正直フクロナガなんかどうでもいいのではないの。
>>325 >>327 3776関係にも指摘する書き込みが出始めたから明日までに収束できなければ影響出るよ
人サイズの虫
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>>328 ジュンブンワナビ、こんな所にも顔出してたんだ 巣へ帰れば良いのに
>>330 「ぷぅぅん(単位申請せずに勝手に潜り込んでただけだ)」
ファシズム、宗教右派、ムスリム化が現時点では拮抗している。ムスリム化に一票を投じておいたが(ウエルベックの抵抗路線)。
Shen
@shenmacro
少子化を止める方向性として推したいもの
>>327 Z大関係者がどういう取り上げ方するのかな
これもなかなかに深い名言であろうか。がんりんしゃんが死守しようとしているものもこういった権利であろう。うんこと言えない社会であらゆる自由は何の意味もないと言えよう。マイノリティは素晴らしいとしか言えない社会など滅んだ方がましだろう。
くまきち
@kumakuma072119
·
4時間
自由権の最も核心的な部分は「愚行権」だよな、ってずっと思ってる
俺にもお前にも「バカな人生を自ら選んで野垂れ死にする自由」は開かれているんだよ
自由に生きろ
>>330 tracheaで呼吸するときどんな音させんの?
>>317 「ぷぅぅん(哲学講座で論破した夢を見たぞ)」
「ぷぅぅん(単位申請せずに勝手に潜り込んでただけだ)」
たしかに、子どもにかかる金は膨大であり、これを改修するというのはなかなか難しいであろう。昔だったら子供が大きくなったらお金を仕送りとかで送ってきたりしていたものであるが今やそういうのもなかなか難しそうであるし不良債権化してしまうことも少なくない。上掲のスレタイなんかでは、引用されているツイートなんかによると、頭のおかしい男児が女児を加害するので、妻が男児を、夫が女児を引き取る形で離婚したものの、妻としては男児が憎くてたまらない、女児が欲しかったと言って友人に泣きついたとかいう話である。このようなリスクがあることは否めないがかといってこなしというのもそれはそれで人生後半で後悔しないという保証はどこにもなさそうである。
じょん
@John___Bull
現代社会では子育ては金銭的には絶対損するんだから、経済支援で少子化改善しようったって無駄どころか、損得勘定で子育てを考える傾向を強めて、むしろ逆効果ですらある。
形而上的なもの、つまりファシズムか宗教を持ってこない限りどうやったって少子化は止まらない。
人サイズの虫
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>>340 tracheaで呼吸するときどんな音させんの?
東京都官製マッチングアプリ「身長」「学歴」「所得」が必須入力項目に!これ東京都が「弱男はお断り」って言ったってこと? [786835273]
そういう風に解釈せざるを得ないのであろう。
>>341 人サイズの虫
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卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
でんちゃは質問に答えないのはアスペって言ったんだから答えないなら低機能自閉症確定wmmmwww
⭕タイトル
⭕題目
❌表題←卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
⭕シラバス
⭕講義要項
⭕講義要綱
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第三者的には、フクロナガにたいし必死になっている人が一人いるようだ、
という感じしかないな。ほかの人は、たんに流しているか、気が向くとレスする、
くらいのことだろう。
>>341 人サイズの虫
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>>342 これは少子化対策にはならないよな
年収と身長が高いほうが売れてるのは元からなので
単にやってる感を出しながらお金を仲間に流したいだけだろう
人サイズの虫tmmmmwwmwwwwww
でんちゃmmmmwwmww
クリスチャン・リース・ラッセン(英: Christian Riese Lassen、1956年3月11日[1] - )
Wiki日本語版しかない。
>>344 お前はわざとコピペ荒らしを呼んで荒らしてんのか?
べつにたいして気にしていないだけだね。
AIの回答には、たまに読むべきところもある。
ともかく、必死な人が一人いるだけで、ほかの人は関心そのものがさしてない、というところだと思うよ。
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>>348 バカペディアをWikiと略す時点で中卒無職脳障害確定するし
そんなもんソースになると思ってるのがヤバすぎる
>>350 これ、ひょっとして、2対1でコピペマンの側につきたい、ということを言った?
>>351 「ぷぅぅん(哲学講座で論破した夢を見たぞ)」
「ぷぅぅん(単位申請せずに勝手に潜り込んでただけだ)」
>>350 >べつにたいして気にしていないだけ
やってること一緒だもんね。
>>348 ### Wikipediaの内容を掲示板にコピーして貼り付けることがライセンス違反である理由
1. **Wikipediaのライセンス条件**
- Wikipediaのコンテンツは、Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) および GNU Free Documentation License (GFDL) のもとで提供されている。
- **CC BY-SA 4.0の条件**:
- **帰属(Attribution)**: 著者に対して適切なクレジットを提供する必要がある。
- **同一条件(ShareAlike)**: 派生作品を含め、元の作品と同じライセンスで再配布しなければならない。
- **GFDLの条件**:
- **自由な改変と配布**: ドキュメントを自由にコピー、改変、および再配布することを許可する必要がある。
- **ライセンスの表示**: GFDLのライセンス文書を含めるか、ライセンスの全文を提供する必要がある。
2. **掲示板における問題点**
- Wikipediaの内容を掲示板に貼り付けると、その投稿はCC BY-SA 4.0またはGFDLの条件を満たす必要がある。
- これは、掲示板全体の他のすべての書き込みも同じ条件を満たす必要があることを意味する。
- 実際には、掲示板のすべてのユーザーが自分の投稿内容を同じライセンスで公開することに同意することは非常に難しい、または不可能である。
3. **ライセンス条件の非遵守と法的責任**
- 掲示板の他の投稿がCC BY-SA 4.0またはGFDLの条件を満たしていない場合、ライセンス条件が満たされないため、ライセンス違反となる。
- ライセンス違反が発生した場合、その責任はコンテンツを貼り付けた者にある。
- 帰属や同一条件の表示が不足している場合、法的措置が取られる可能性がある。
### まとめ
Wikipediaの内容を掲示板にコピーして貼り付けると、その掲示板全体がCC BY-SA 4.0またはGFDLの条件を満たす必要があります。しかし、掲示板の他のすべての書き込みが同じ条件を満たすことは現実的に不可能であるため、結果としてライセンス違反が発生します。したがって、Wikipediaの内容を掲示板にコピーして貼り付けた者がライセンス違反の責任を負うことになります。
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>>348 Wikipediaを「Wiki」と略すことがなぜおかしいか、Wikipediaの記事内容を出典なしにコピペすることがライセンス違反であること、そしてWikipediaがソースにならない理由について解説します。
### Wikipediaを「Wiki」と略すことがなぜおかしいのか
「Wiki」は、Wikipediaとは異なる一般的な技術用語です。以下にその理由を説明します。
1. **Wikiの定義**: Wikiは、ユーザーがブラウザを通じて自由にコンテンツを編集できるウェブサイトのことです。Wikiの概念は1995年にWard Cunninghamによって初めて導入されました。
2. **Wikipediaの定義**: Wikipediaは特定のWikiサイトであり、オンライン百科事典を提供するためのプロジェクトです。WikipediaはWiki技術を使用していますが、Wiki技術を使用している他の多くのサイトとは異なり、特定の内容(百科事典)に焦点を当てています。
3. **用語の混同**: Wikipediaを単に「Wiki」と略すと、すべてのWikiサイトと混同される可能性があります。たとえば、企業内で使用される内部Wikiや他のWikiプロジェクト(例:Wiktionary, Wikibooks)と混同される恐れがあります。
### Wikipediaの記事内容を出典なしにコピペすることはライセンス違反であること
WikipediaのコンテンツはCreative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License (CC BY-SA 3.0) およびGNU Free Documentation License (GFDL)のもとで公開されています。このライセンスには以下の重要な条件が含まれています。
1. **帰属(Attribution)**: すべてのWikipediaのコンテンツは、元の著者に対して適切なクレジットを提供しなければなりません。これは具体的には、記事の元のURLや執筆者を明示することを意味します。
2. **同一条件(ShareAlike)**: Wikipediaのコンテンツを使用して派生作品を作成する場合、その作品も同じライセンスで公開しなければなりません。
これらの条件を満たさずにWikipediaのコンテンツをコピー&ペーストすることはライセンス違反となり、法的問題を引き起こす可能性があります。
### Wikipediaがソースにならない理由
1. **匿名性と信頼性の欠如**: Wikipediaの記事は誰でも編集可能であり、編集者の専門性や信頼性が保証されていません。これにより、情報の正確性に疑問が生じる可能性があります。
2. **一次資料でない**: Wikipedia自体は二次資料であり、一次資料に基づいて記事を作成することが求められています。一次資料とは、直接観察や実験、研究に基づくオリジナルのデータや報告です。学術研究や正式な引用においては、直接一次資料を参照することが求められます。
3. **編集の履歴とバイアス**: Wikipediaの記事は継続的に更新されており、内容が頻繁に変わる可能性があります。さらに、編集者のバイアスが入り込む可能性もあるため、情報が中立である保証がありません。
これらの理由から、Wikipediaは信頼性の高いソースとしては適さず、特に学術的な研究や重要な決定を行う際には一次資料に直接あたることが推奨されます。
>>273 ### 出典なしでWikipediaの内容を掲示板にコピーして貼り付けることがライセンス違反となる理由
1. **帰属(Attribution)の欠如**
- CC BY-SA 4.0およびGFDLは、著作物の利用に際して元の著者に対して適切なクレジットを提供することを要求しています。
- 出典なしにWikipediaの内容をコピーして掲示板に貼り付けると、元の記事のURLや著者名が明示されないため、帰属条件が満たされません。
- これにより、ライセンス違反となります。
### 出典ありでもライセンス違反となる理由
1. **全体の同一条件(ShareAlike)違反**
- CC BY-SA 4.0のライセンスでは、派生作品を含むすべての利用作品が同じライセンス条件で公開されることを求めています。
- Wikipediaのコンテンツを含む掲示板の全体が同一条件を満たす必要があります。
- 掲示板の他のユーザーの投稿が同じCC BY-SA 4.0またはGFDLの条件を満たしていない場合、掲示板全体がライセンス条件を満たしていないことになります。
- これは実際には困難であり、出典を示していても掲示板全体が同一ライセンス条件を満たさないため、結果としてライセンス違反となります。
2. **ライセンスの表示の欠如**
- CC BY-SA 4.0およびGFDLの条件では、利用するライセンスの全文またはライセンスへのリンクを提供することが必要です。
- 出典を示しても、掲示板にライセンスの表示が適切に行われていない場合、これもライセンス条件の違反となります。
### 具体的な例
#### 出典なしの例
1. Wikipediaの記事から「成分分析における化学物質の検出方法」の一節を掲示板にコピーして貼り付ける。
2. 元の記事のURLや著者名を明示しない。
3. この場合、帰属条件を満たしていないため、ライセンス違反となる。
#### 出典ありの例
1. Wikipediaの記事から同じ一節を掲示板にコピーして貼り付ける。
2. 元の記事のURLや著者名を明示し、クレジットを適切に提供する。
3. しかし、掲示板の他の投稿がCC BY-SA 4.0またはGFDLの条件を満たしていない場合、掲示板全体が同一条件を満たしていないため、結果としてライセンス違反となる。
### 結論
- **出典なしの場合**: 帰属条件が満たされないため、ライセンス違反。
- **出典ありの場合**: 掲示板全体がCC BY-SA 4.0またはGFDLの条件を満たさないため、ライセンス違反。
出典を示すか否かにかかわらず、掲示板にWikipediaの内容をコピーして貼り付けると、掲示板全体が同一のライセンス条件を満たさない限りライセンス違反となります。これが実際には非常に難しいため、結果としてライセンス違反になる可能性が高いです。
弱者男性とマッチングしたい女がいるとでもおもっているだろうか
Wikipedia側から何か申してきたらば対応すればいいだけの話だから、
フクロナガがなにか申しても、それで?、というだけのことなんですね。
>>357 「ぷぅぅん(哲学講座で論破した夢を見たぞ)」
「ぷぅぅん(単位申請せずに勝手に潜り込んでただけだ)」
タチの悪い古手の5ちゃんねらーが、新手の荒らしに場を奪われたような気になって、
必死になっている、というだけに見える。これが率直な感想。
>>364 そういう問題ではない
中卒無職脳障害だから規則を読めないし法律も理解できないということが本質
つまり知能の低さの証明
>>366 人サイズの虫
でんちゃ低機能自閉症ASDを表す最も適切な表現やねmwmwttwww
でんちゃが時刻表暗記してんのって
虫が餌なんかない無意味な模様の上をずっと這い回ってるのと
全く同じだよねwwwwwwww
知能が無いので何が必要で何が不要か思考できないwwwwmmmm
卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
生きてて恥ずかしくないの?
でんちゃは質問に答えないのはアスペって言ったんだから答えないなら低機能自閉症確定wmmmwww
⭕タイトル
⭕題目
❌表題←卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
⭕シラバス
⭕講義要項
⭕講義要綱
卒論すら書いたことない中卒無職脳障害でんちゃASD低機能自閉症確定wwwwwmmmmmwww
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⭕タイトル
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⭕シラバス
⭕講義要項
⭕講義要綱
>>251 よく考えたらワイ早稲田だったわ、のなんJ民もびっくり
ほら!
俺は、自分の身につけた知恵に飽きてきた。蜂蜜を集めすぎた蜂のように。俺の知恵を求めて差し出される手が、必要なのだ。
賢い人間が自分の愚かさに気づいて喜ぶまで、貧しい人間が自分の豊かさに気づいて喜ぶまで、俺は知恵をプレゼントしたい。分配したいのだ。
そのためには、俺が下まで降りていくしかない!
お前は、あまりにも豊かな星だから、日暮れには、海のむこうに沈み、下界に光をもたらしているだろう。
俺は、お前の真似をして、沈まねばならない。俺が降りていこうとする連中の言い方を借りれば、没落しなければならない。
さあ、俺を祝福してくれ!
お前は静かな目だ。大きすぎる幸せでも、静かな目なら、嫉妬もせず見ることができる。
この杯を祝福してくれ! あふれんばかりのこの水が、金色に輝いてこぼれ、あらゆる場所にお前の歓喜の反映を運ぶように。
ほら! この杯が空っぽになろうとしている。ツァラトゥストラが人間になろうとしているのだ
──こうしてツァラトゥストラの没落がはじまった。
>>372 >>364 そういう問題ではない
中卒無職脳障害だから規約を読めないし法律も理解できないということが本質
つまり知能の低さの証明
>>373 えぇぇ。まぁ、古参の哲スレ民はニーチェがお好みだと聞いて。
65歳以上の孤独死が20年で50倍に激増 “毒親なので親を捨てたい”と「家族じまい」代行業者への依頼も急増 [煮卵★]
http://2chb.net/r/newsplus/1717819209/ まぁ、邦題は『ツァラトゥストラはこう言った ──これは、みんなのための本であり、誰のための本でもない。』
だが、こうしたSNS的でゲーム的な部分はルソーやウィトゲンシュタイン、カントよりはニーチェだったかもしれないし、というかこの辺はきっと古参の方が詳しい。と期待。
ふろくなががおとなしくなっている時間帯に見ているアニメを予想せよ
スマホでアニメをみてるから書き込めないのかママンのご飯を食べているから書き込めないのか
まぁ、意外と真面目に哲学してるんじゃないか?
アニメ観ながらだけど。
フクロナガは、名詞にPh.D. と書いているという。
それは、Ph.D. in Engineering,こう書いているということなのじゃないの。
そのうえ、「理ロシ」だというのだし。
そのへんを訊けばいいだろう。
いかにも社会学というk、これこそ100点を与えていい解答ではないか。これ以外に少子化を食い止める方策などあるとでもいうのであろうか。このツイートに関しては罵詈雑言が並べられているが。
暁美ほむら
@homura_tinder
·
6月5日
去年、大学の社会学の授業で「出生率を上げるにはどうすればいいと思いますか?」という試験問題があったから「中絶禁止、未成年淫行条例の廃止」って書いたら0点にされたことある
【嫌儲『ひよこ』大好き部】 最高にシコれるエロ漫画が発見される! [425612722]
辻田んはいざとなったら
インターナショナルを熱唱すればいいけど
あずまんは持ち歌あるの?
ハリネズミは歌えるわけ???
ひろゆき支持者、ほとんどが「女」であることが判明wvw [786835273]
東大生の尊敬する日本人ランキングにひろゆき入ってたけど東大生って頭バグってんの?
【悲報】婚活女さん(35)「今まで一軍の陽キャと付き合ってきたのに、婚活男性が2軍どころか3軍のチビデブハゲばかりで辛い…7万 [257926174]
スペックもだけど、スクールカースト、隠キャ陽キャみたいなのもやっぱり大きいと思う。
これまで1軍、2軍と付き合ってた人は3軍以下隠キャとの恋愛や結婚はやっぱり合わないと思う。
どちらが良い悪いではなくて根本的に違う生き物。
隠キャで他にそれを補うスペックもないのに身の丈に合わない1軍陽キャを狙って痛い目見る人は男女問わずいるよね。
+7
-0
https://gあいrlsつぇーhannel.net/cおーmment/5178737/956/
35になって婚活して3軍にしか相手にされないっていう時点で
1軍からはただの都合のいい相手だって思われてたの気が付かないのかね?
バカすぎw
>婚活男性が2軍どころか3軍のチビデブハゲばかりで辛い
おまえらのことだぞ
一軍とか三軍とか言っている人は、きっと自分は一軍なんだろうね。
フクロナガも含めて、このスレッドの住民は、みなが一軍のようだから、けっこうなことだ。
見落としてるのか見たくないのか知らないけどくだんの女性は一軍の陽キャと付き合ってたんだから男女ともにとかいうDDインセルネトウヨミソジニーでくくるなよ
【悲報】マクロン大統領「俺を批判する奴は反戦主義の負け犬根性の持ち主」 [616817505]
>>389 対立を煽るスレはBe検索をしてから貼ってほしいものだ。
ツァラトゥストラは答えた。「どうして俺は愛の話などしてしまったのか! 俺は人間にプレゼントをするんだ」
「何も与えるな」と、森の聖者が言った。
「むしろ人間から何かを取ってやって、そいつをいっしょに背負ってやれ。──それが人間にたいする一番の親切じゃ。もっとも、あんたが嫌でなければの話だが!
しかし、どうしても与えたいんなら、施し物だけにすることだ。しかも、お恵みくださいと言わせることだ!」
インセルになってないということは名人まだ若手かも知れぬ
ああ! 人間が星を産まなくなる。そういう時代が来る。
ああ! 人間が自分で自分を軽蔑することができなくなる。じつに軽蔑すべき人間の時代が来る。
ほら! 最後の人間がどんなものか、説明してやろう。
『愛とは何か?』、『創造とは何か?』、『あこがれとは何か?』、『星とは何か?』──最後の人間はこんな質問をして、まばたきする。
この地上は、そのとき小さくなっている。最後の人間がぴょんぴょん跳んで、何もかも小さくする。
最後の人間の種族は、蚤のような害虫とおなじで絶滅不可能。
最後の人間は一番の長生きだ。
『わたしたちが幸せをつくりだしたのです』──そう言って、最後の人間がまばたきする。
じっさい、結構な釣りだったな、きょうのツァラトゥストラは!
人間はひとりも釣れなかった。死体はひとつ捕まえたが。
不気味なものだ、人間の命は。あいかわらず意味もない。道化師に命を奪われることもある。 人間たちに、存在の意味を教えてやろう。それは、超人ということだ。人間という黒い雲からひらめく稲妻のことだ。
だが俺はまだ人間たちとは距離がある。俺のセンスは連中のセンスに通じない。
人間たちにとって俺は、道化と死体の、まだ中間だ。
夜は暗い。ツァラトゥストラの道も暗い。相棒のお前は、冷たく硬直している!
さあ、運んでいってやるか。
俺の手で埋めてやろう。
70代ジジイ、立体駐車場で立体的に駐車 [597533159]
東京・板橋区の立体駐車場で、車がエレベーターの扉を突き破り、1人がけがをしました。
6月8日午後6時ごろ、板橋区仲宿の立体駐車場で、車が1階のエレベーターの扉を突き破り、地下に転落しかける事故がありました。
この事故で、車から降りて近くにいた女性が、車に引きずられて地面と挟まれけがをしました。
https://www.fnn.jp/articles/-/711445 車が立体駐車場のエレベーターの扉突き破る 女性がひきずられてけが 東京・板橋区
2024年6月8日 土曜 午後9:50
-
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvv:1000:512:donguri=0/3: EXT was configured
からだを軽蔑する人に俺の考えを言ってやろう。軽蔑するのは、尊敬しているものがあるからだ。何によって、尊敬と軽蔑が、価値と意志がつくられたのか?
創造する「自分自身」が、尊敬と軽蔑をつくったのだ。喜びと苦しみをつくったのだ。創造するからだが、自分の意志の手となるように精神をつくったのだ。
からだを軽蔑する人たちよ、君たちは愚かにもからだを軽蔑しているが、そうすることによって君たちの「自分自身」に仕えているのだ。教えてやろう。君たちの「自分自身」は自分で死ぬつもりなのだ。生きることに背をむけているのだ。
君たちの「自分自身」は、一番やりたいことができなくなっている。──自分を超えて創造することができなくなっている。それこそが一番やりたいことであり、それにこそ情熱を傾けているのに。
だがもう手遅れだ。──君たちの「自分自身」は没落するつもりなのだ。君たちはからだを軽蔑している。
君たちの「自分自身」が没落するつもりだから、君たちは、からだを軽蔑するようになったのだ!
だって君たちは、自分を超えて創造することができなくなっているのだから。
だから、生きることやこの地上に腹を立てているわけだ。君たちが軽蔑するときに見せるうらめしそうな目つきに、なんとも言えない嫉妬が感じられる。
からだを軽蔑している人たちよ、俺は、君たちとは別の道を行く!
君たちは、超人への橋ではない!── ツァラトゥストラはこう言った。
女にも相手にされず、子孫も残せない弱者男性のツァラトゥストラさん
【悲報】婚活女(34)「実家済み年収300万円の男が婚活してたけど、なんなの?
私が死んだ後の保険金でもほしいのか?」2万いいね [257926174]
>>411 >>389 対立を煽るスレはBe検索をしてから貼ってほしいものだ。
これマジでいるよな
婚活イベント運営してたけど年収300万円で52才の農家が28才の女の子と喋っててドン引きした
なんやろ。とりあえずニーチェの朗読が1番刺さるんじゃね?というのが茶番である。
AIコピペどころの騒ぎじゃない。
綱渡り師は道化師に殺されたのであるが。
もう寝よう。賢者曰く、昼間に40回考えるのは良い眠りのためであるらしい。
>>409 >>410 連投荒らしの芸風が古典回帰か
>>398 >>400 この一箇月もの間
あずまんスレでは珍しく下ネタが入る余地は殆ど無かったからな
博士設定、論理学哲学設定に皆配慮したからだろうが
コピペマンの繰り出すネタが徐々に先細りになることでこうなってしまったw
>>416 例の新参のお客さんのこと?
>>398 >>400 夕飯後にゾンビスレの新スレ立てていつもの高速連投してるよ
>>350 必死な人の例がまとまっていました。
0001 哲学板大好き 2024/06/02(日) 21:09:17.81 ID:0
東浩紀の痰を飲みまくりましょう!
0001 考える名無しさん 2024/06/02(日) 21:08:10.71 ID:0
性懲りも無く重複スレ立てる素晴らしい東浩紀信者
0001 東浩紀信者 2024/05/31(金) 23:36:24.25 ID:0
また重複スレを立てましたね!
サイコーでつ!w
東浩紀万歳
0001 考える名無しさん 2024/06/01(土) 22:15:39.63 ID:0
東浩紀の痰を飲みまくりましょう!w
今こそあずまんの近況についてみんなで話し合いましょうよ
そろそろ何時も通りのリベ仕草で小池支持って言い出して町山にバカにされると予想
あずまんと町やんは会えば絶対気が合うと思うんだ
ネットだから観念的になっているだけで
>>366 人サイズの虫
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生きてて恥ずかしくないの?
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⭕タイトル
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>>366 人サイズの虫
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>>366 人サイズの虫
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虫が餌なんかない無意味な模様の上をずっと這い回ってるのと
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生きてて恥ずかしくないの?
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⭕講義要項
⭕講義要綱
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
誰も読んでないスレからの引用だが
0517考える名無しさん
垢版 | 大砲
>ものごとを突き詰めて考へるというのは、重いものを沢山運ぶのと同様に、時間と労力を要する作業である。
活動的というのには、他人から見て何か忙しく働いているように見える作業だけではなく、それが面倒でも、ものごとを突き詰めて考えるという作業も含まれるんだよ。
投資にしても、それに時間や労力を注ぎ込むなら、他人からは何もしていないように見えて、何の役に立っているのか不明でも、ものごとをよく考えてみることもそれに含まれる。
なにをどのようにすることが社会的にどのような影響力を及ぼすかは、それほど単純明快な話ではない。
他人から見れば何もしていない(にもかかわらず、なぜか自分よりはるかに恵まれた生活をしている)というのも、社会的に強く影響を及ぼす。
0518考える名無しさん
垢版 | 大砲
2024/06/08(土) 17:28:19.920
5chに張り付いてる以外で何してるんだお前w
0519考える名無しさん
垢版 | 大砲
2024/06/08(土) 17:29:52.040
なにもしないでが信条の者が影響とはいかに
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
>>366 「ぷぅぅん(哲学講座で論破した夢を見たぞ)」
「ぷぅぅん(単位申請せずに勝手に潜り込んでただけだ)」
「ぷぅぅん(博士になったを見たぞ)」
「ぷぅぅん(博士だから課金せずに勝手に古巣の大学の垢使ってログインして判例見てただけだ)」
エゴサはしてRTはしてるのでTwitterはみてるのだろう
角川の大規模サイバー攻撃のことは触れず
君たちは、生け贄を捧げる裁判官だ。生け贄になる動物がうなずかないうちは、それを殺そうとは思わないんだな?
ほら、青ざめた犯罪者がうなずいたぞ。犯罪者の目には軽蔑が色濃く浮かんでいる。
「こんな自分は、克服されるべき存在なんだ。
こんな自分は、人間をすごく軽蔑してるんだ」。こんなふうに犯罪者の目が言っている。
自分で自分を裁いたことは、犯罪者にとって最高の瞬間だった。
君たちは、崇高になった人間を、以前の低劣な人間に戻してはいけない!
こんなふうに自分自身で苦しんでいる人間には救いがない。
もっとも、さっさと死ぬなら話は別だが。
犯罪者を「敵」と呼ぶべきだ。「悪人」と呼んではならない。「病人」と呼ぶべきだ。「ならず者」と呼んではならない。「阿呆」と呼ぶべきだ。「罪人」と呼んではならない。
赤い法服を着た裁判官である君が、やろうと考えたことを全部、声に出して言おうとすれば、みんなが叫ぶだろう。
「片づけろよ、その汚らしい毒虫を!」
書かれたもののなかで、俺が愛するのは、血で書かれたものだけだ。血で書け。すると、血が精神であることがわかるだろう。
知らない血を理解するのは、簡単にできることではない。読書する怠け者を、俺は憎む。
読者というものを知っている人間なら、読者に合わせて書くことはしない。
あと1世紀、読者というものが存在しつづけるなら、──精神は、悪臭を放つだろう。
誰もが読めるようになることを許される。そんな事態になれば、長い目で見ると、書くことだけでなく、考えることまでが駄目になる。
以前、精神は神だった。それから人間になった。いまでは、なんと、賤民になっている。
【悲報】日本🇯🇵、100万人以上の引きこもりこどおじを抱えて悲鳴。 これ、どうすんの [252711327]
http://2chb.net/r/poverty/1717800567/ 【ネット】ニコニコ動画が利用停止 「大規模サイバー攻撃」 [シャチ★]
ほら、不正アクセスならコピペ荒らしくんの出番じゃね👋同業者だし
たしかに、友よ、君は君の隣人にとって、良心の痛みなのだ。
連中は君には値しない。だから連中は君を憎み、君の血を吸いたがる。
君の隣人はいつも毒バエであるのだろう。君の大きさ──それが、連中の毒を濃くするにちがいない。ますます連中をハエらしくするにちがいない。
孤独のなかへ、友よ、逃げろ。激しく強い風が吹いているところへ。ハエたたきになるのは君の運命じゃない。
ツァラトゥストラはこう言った。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
じっさい、ほめたりけなしたりする愛の力は、怪物だ。兄弟よ、教えてくれ。誰がこの怪物を制圧してくれるのか?
教えてくれ。誰がこの怪物の千本の首に鎖をかけてくれるのか?
千の目標がこれまでにはあった。千の民族があったのだから。ただ、千本の首にかける鎖が、まだ見あたらない。
たったひとつの目標が見あたらない。人類にはまだ目標がない。
しかし、兄弟よ、教えてくれないか。人類に目標が見あたらないなら、
じつは──人類そのものも──見あたらないんじゃないか?──
ほんこん さん、ついに暇空茜をリツイートしてしまう [882679842]
http://2chb.net/r/poverty/1717758635/ 諸永裕司×宮台真司×神保哲生:政府の無策のためにPFAS汚染が広がり続けている【ダイジェスト】
videonewscom
チャンネル登録者数 16.3万人
これの内容も全く把握できていないのであるが、動産執行の時にマリ〇くんがいたらしいのであるが、彼の所在は今一体どうなっているのであろうか。全くついていけていない。
暇空茜
@himasoraakane
·
11時間
軽い気持ちで見たら後悔するぞ
赤木レイアの昨日の動画を冒頭部分だけ見てみたのであるがどうやら○○君は自宅に6日時点ではいたらしい。3月末から一体どこにいたのか。よく分からない。
東浩紀・永井均・萱野稔人……日本の哲学者って何でポンコツばっかなの? [653462351]
http://2chb.net/r/poverty/1717119757/ まぁ、哲学なんて既に終わっている。
だから科学者がすべき事は哲学を後ろからなぞるだけである。一字一句変えずにね。
>>452 何もなぞらんよ
何もしてないからな哲学は
脳障害の妄想
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
君たちは隣人のまわりに押し寄せる。そしてそのことを美しいことだと言う。
しかし、君たちの隣人愛とは、自分をしっかり愛していないことではないのか。
君たちは自分から逃げて、隣人のところへ走る。そしてそのことを美徳に仕立てたがる。だが君たちに「自分がないこと」は、お見通しだ。
「君」のほうが「私」より古い。「君」は神のように呼びかけられている。だが、「私」はまだだ。だから人間は隣人のところに押し寄せるのだ。
俺が君たちに「隣人愛」をすすめる?
いや、むしろ俺がすすめるのは、隣人から逃げることであり、遠くの人を愛することだ!
隣人を愛するより、遠くの人や未来の人間を愛するほうが気高い。人間を愛するより、事象や幽霊を愛するほうが気高い。
兄弟よ、君の前を歩いていく幽霊のほうが、君より美しい。なぜその幽霊に、君の肉や骨を提供しないのかね? だが君は幽霊を怖がって、隣人のところへ走る。
君たちは、自分にがまんができず、自分を十分に愛していない。そこで君たちは、隣人をそそのかして愛へと誘い、隣人の勘違いをからだに塗りつけて、自分に金めっきしようとする。
君たちが隣人やそのまた隣人にがまんできなくなればいい、と俺は思う。そうなれば君たちは自分を友だちにするしかない。自分を友情であふれかえらせるしかない。
君たちは、自分をほめたくなると、証人を招待する。証人を誘導して、君たちをほめさせれば、君たちは自分でも、自分をほめるようになる。
知っているのに知らない顔をする人間だけが、噓つきなのではない。知らないのに知っている顔をする人間のほうが、もっと噓つきだ。そんなふうにして隣人とつき合っているなら、自分にたいしてだけでなく、隣人にも噓をついていることになる。
150人フォロワーの学生が偉そうに説教しちゃマズイよ
だから道化がこう言う。「人間とつき合ってると、性格が駄目になる。本人に性格がない場合は、とくに」
ある者は、自分を求めているので、隣人のところへ行く。別の者は、自分を失いたいので、隣人のところへ行く。自分のことを上手に愛していないと、君たちには孤独が牢獄になってしまう。 君たちの隣人愛のせいで犠牲になるのは、離れたところにいる人たちだ。君たちが5人で集まっているなら、6人目の人間は死んだも同然。
俺は君たちのお祭りも好きじゃない。俳優が多すぎた。観客の身ぶりもしばしば俳優みたいだった。
隣人であれと、教えているのではない。友だちであれと、教えているのだ。君たちにとっては、友だちこそが、この地上のお祭りであるべきなのだ。超人を予感させるものであるべきなのだ。
俺が教えているのは、友だちであること。あふれんばかりの友情をもつことだ。だが、あふれんばかりの友情で愛されていたいと望むなら、スポンジになることを理解しなければならない。
トランスカルトの横暴はかなりのところまで明らかになってきているのにもかかわらずトランスジェンダー入門と言った一集遅れた本がいまだに出版されている始末である。輸入で食べているので時間差が出るのは仕方がないのかもしれないが。
希流
@kiryuno
·
21時間
いい加減左翼はトランスカルトどもの横暴を社会的に糾弾すべきなのに、なぜ真逆な行動ばかりとっているのか。トランス差別を許さない、ではなくトランスの暴挙を許さない、これが重要だ。
まさに多様性とやらがやっていることは現実をブルドーザーみたいなもので埋め立てて暗渠化しヒトを一様にしているだけであろう。性自認カルトなどはカルトでしかないがその破壊力はすさまじいものがある。
上梨裕奨
@kmns_official
·
6月7日
雁琳「性自認が壊そうとしているのは人間の多様性。しかしながら人間は多様なもんだ!人間だから多様なんだ!それが多様性だ!人間だ!多様性は倫理じゃない、現実なんだ!」
同じ事ばかり言っていてもしょうがないのではあるが。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
>>463 道化師の真似をした綱渡り師は死ぬ。
友人だとしたら、6人目なんだろうが。
>>464 誰のどこがおかしいのか具体的に言ってみたら
そうしたら反論もできる
そういう一般論言っても意味ないぞ
実社会でスポンジになったら話聞くだけで毎日が終わって業務なんてできないぞ
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
まあ、
「俺が教えているのは、友だちであること。あふれんばかりの友情をもつことだ。だが、あふれんばかりの友情で愛されていたいと望むなら、スポンジになることを理解しなければならない。」
これが文学の限界なんだわ、文学に限らず一般的な文字情報媒体のね。
ここで「俺が教えているのは、自分の生活に差し障らない限りという制限はつくが、友だちであること。自分の生活に差し障らない限り、あふれんばかりの友情をもつことだ。だが、あふれんばかりの友情で愛されていたいと望むなら、自分の生活に差し障らない限り、スポンジになることを理解しなければならない。」
と書けば情報伝達精度は上がるが、リアルでこんな長ったらしい見にくい文章を書くように教育されてないし誰もやってない非常識テキスト表現だから。
で、そんな限界バリバリの文字情報媒体を毎日の糧にしてるのがこのコピペ荒らし君らよ
そりゃアウトプットも限界バリバリにもなろうというもの
君は、新しい力なのか?
新しい権利なのか?
誰の助けも借りずに動いてるのか?
自分で回転する車輪なのか?
星たちにも、君のまわりを回るように命令できるのか?
ああ、高いところに立ちたくてたまらない連中が、うじゃうじゃしている。野心家たちがうじゃうじゃ痙攣している。君がそんな連中や野心家でないことを、見せてもらおうじゃないか!
ああ、大思想が、うじゃうじゃしている。だがそれは、ふいごと大差ない。頭をふくらませては、もっと空っぽにする。
君は自分が自由だと思ってるのか?
だったら俺が聞きたいのは、君を支配している思想のことだ。君が束縛から自由になった、などということではない。
君は、束縛から自由になることを許された人間なのか?
仕えることを放棄したら、自分の最後の価値を放棄することになった人間もいるぞ。
何からの自由?
ツァラトゥストラにとって、そんなことはどうでもいい!君の目ではっきり告げてもらいたいのだ。何のための自由なのかを?
ニーチェとか哲学書は引っ越しの時に自己啓発書と一緒に捨てたからたまに原文訳はってくれるのは助かるが
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
とはいえ、AIや言語モデルはツァラトゥストラの"君"のような振る舞いをするのかもしれない。
そして"俺"は居るが、"私"は居ないのである。
定言命法/仮言命法と一人称二人称問題が鮮明に描かれ、カントよりは分かりやすいが。
一般論ではあるが、(君=AI,俺=私のカラダ)のようにして、単に主語のみを入れ替える。というのが哲学に残された遊びのように思える。
やはり時代は哲学談義を酒を飲みながらやってそれを配信する負いうようなところに来ているのであろ合うか。ただ東しゃんの飲んでいるような白ワインはガンリンしゃんにはちょっとまだ収入的に飲めないのであろうか。
新宿ちゃんの保護室
@sinanaide_2024
·
6月7日
さっきネオ幕府の配信観てたんだが、ゲストの方の机の上にストゼロ500が4本置かれてたのがまず面白かった。内容はちゃんと聞いてました。
>>480 まぁ、プログラミングはアーキテクチャとは言えないんじゃない?物理的に動きを制限する訳じゃないから。
今東光[全年譜] 単行本 – 2024/3/21
矢野隆司 (著)
1000ページ以上。
>>485 ちがうやろ。
アリストテレスから続く論理の形式でしかない。
歴史は過去を文字で綴ったものだが、昔と今とで論理の形式が変わってしまっていたならば、昔の哲学書ですら違った見方ができる。というだけだろう。
実存はここでは"私の身体"であり、ツァラトゥストラな"俺"とは別の人格らしきもの。ということに注目すれば、ポストモダンな哲学に続く過渡的な状態かもしれんが。
「君たち、ぼくを公正に評価しようとしたんだろうか!」──君はこう言ってやる必要がある。──「ぼくはね、君たちがやった不当な評価を、ぼくへの割当てとしてもらっておくよ」
不公正や汚物を、連中は孤独な人間にむかって投げつける。だからといって、兄弟よ、星になるつもりなら、惜しみなく連中を照らしてやればいいのだ!
善良で正しい者たちには用心が必要だ!
連中は、自前の徳をつくる人間を十字架にかけたがる。──孤独な人間を憎んでいるのだ。
[宗教改革者フスは火刑に処せられたとき、喜んで薪を運ぶ農婦を見て、「おお、神聖な単純さよ」と言ったが]神聖な単純さにも用心が必要だ!
単純でないものなら、どんなものでも、神聖ではないと思ってしまう。神聖な単純さは、──薪の山の──火で遊ぶのが好きなのだ。
【悲報】女さん「職場の弱者男性が手作りのヒープソートを使っててドン引き…既存のsort関数があるのにアルゴリズムを組むのは迷惑」8万 [257926174]
http://anond.hatelabo.jp/20240609124922 ■職場の弱者男性が手作りのヒープソートを使っててドン引き…既存のsort関数があるのにアルゴリズムを組むのは迷惑なんだよ
プログラマなんだけど
職場に地方のコンピュータ専門学校のゲームプランナーコースを卒業した弱者男性が
派遣で来てるんだが
そいつのコードをこの前チェックしたら
手作りのヒープソートを使っててドン引きした
元々のsort関数の方が処理が速いのに
他人の迷惑を考えられないゴミなんだなあって再認識した
やっぱりいい歳して派遣って他人の気持ちがわからないんだろうなあって思った
俺もそうだが
弱者男性って変に技術や知識を誇示したがるよなあ
自分に自身がないからだろうけど
基本情報試験の定番問題だったよな、それぞれのソートの動きの問題
今もあるのかな?
>>492 コミュニケーションコスト払いたくないからって何も調整せず他人を見下してる奴が
一番クズだし弱者男性だけどな
関数間のパフォーマンスの差とか学校じゃ習わんだろ
ソート関数が早い言ってもマイクロ秒早い程度じゃ文句言う方が悪い、次からこっち使ってね、で済む話し
ん、まぁ、神聖な単純さが要求されていて(用心は必要だが)自前の徳はあまりお呼びでないんだろう。
ソースは?と言われたため、そのまま貼っている。
【悲報】研究者「新自由主義や規制緩和を一番支持したのは氷河期世代。だからバチが当たって非正規や派遣で底辺になった」6万いいね [257926174]
http://2chb.net/r/poverty/1717898643/ まぁ、複雑で捉えようが難しい問題だが、「なぜコピペさんに苦戦するのか?」に割と近い心境かもしれない。
宗教的な右派も、多様性を肯定する左派も神聖な単純さは原理的には受け入れ難いものだったんだろう。
されとて、今やネトウヨやパヨクは神聖な単純さを受け入れて、片っ端からコピペマシーンと化しているのだから、多様性もへったくれもないのである。
ここでの問題系は二重になっている。というか、二枚舌、ダブスタのド真ん中だろうから、おあつらえ向きである。
ここから交通整理をしないと、話にもならないだろう。
弱者男性の増加に比例していろいろなものが悪化してる気がする
社会性が欠落してる
あまり人付き合いをしないで生きてきた人は感情のコントロールができないのでは。
あとはネット社会の発達で裕福な社会層が可視化されたからルサンチマンが増大してるのかも
ネットに入り浸って人のことをバカにする癖がついてるやつは自分もバカにされると思って踏み出せなくなってる気もするな
それで弱者男性に陥っているケースもあると思う
弱男は~とか言ってる人間が強者とは限らんでしょ
他人を見下して満足してるだけじゃないの?
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
成蹊大学・伊藤昌亮教授が講演「曖昧な弱者とその敵意〜社会分断の新たな構造」
伊藤さんは、一般的に社会的弱者とされている人へのバッシングがインターネット上で続いている背景として、
従来の弱者像に当てはまらない「曖昧な弱者」の存在を指摘。日本社会が変化するなかで、
例えば「ひきこもり」「コミュ障」「ニート」といった、社会保障制度の対象となるほどの困窮者ではなく、
人権政策の対象となるような被差別者でもない、それぞれが困難さを抱え、
いわゆる社会的排除の状態に置かれているような人々が大量発生したと言います。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
≫ニーチェとか哲学書は引っ越しの時に自己啓発書と一緒に捨てたからたまに原文訳はってくれるのは助かるが
原文が貼られていないので、意味ない。
桟敷席に座っている人たちが乱入してリーガルバトルを繰り広げているようである。たしかに、カルピスとかはうっとおしいと言えばウットオシイがブロックしておけば済むように思われてならない。
めたん・まんじゅう被害者の会
@pwkgjd
そうそう今日、カルピスのモブに開示かけたので、対戦よろです。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
東大寺学園が現校舎に移ったのは1986年で暇空しゃんが6歳ころ?のこと。それまでは東大寺の敷地内でやってた。西大寺は今でも敷地内で幼稚園やってる。
>>504 個人的に秋葉原通り魔事件を未だに引きずっているのは、彼はいわゆる弱者男性だったかもしれないが、話は大筋でまだ理解できるところだった。
彼は一部から新自由主義や規制緩和を打倒する英雄のように見られ、二番煎じも事件として起きるほどだったが、それは過剰な見方だろうし、利己的で傲慢なのには変わりはない。
だが、(本物の)弱者男性は彼を見て狼狽えたに違いないのだ。彼のようにはなりたくない、という暗示のようにして、弱者男性はシステムに組み込まれる事をむしろ望んでしまった。
その代わり、見たい夢は見させてやる。
みたいな、事態にもなってしまうのだが。
(大河小説「介護少女」
戦後は司馬遼太郎の書いた坂本龍馬とかがヒーローであったが鑑真もヒーローの一角ではあった。奥崎謙三などもスーパーヒーローではあるが彼のサン電池工業所は今や駐車場になっており社会のフラット化の象徴のように感じられる。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
ほら、これが毒蜘蛛、タランチュラの穴だ!
見てみないか、君も?
これがタランチュラの巣だ。さわると、震えるよ。
お、出てきたぞ。やあ、タランチュラ!
お前の背中には、黒い三角形の目印がついている。お前の魂のなかに何があるのかも、知ってるぞ。
復讐心がお前の魂のなかにあるんだ。お前にかまれると、黒いかさぶたができる。復讐心でお前の毒が、かまれた人間の魂をくるくる回して踊らせる!
俺は、平等を説くお前たちに比喩で話してるんだよ。お前たちも、人間の魂をくるくる回して踊らせてるだろう!
タランチュラなんだよ、お前たちは!
復讐心を隠しているが。
だが俺は、お前たちの隠れ家を明るみに出してやるつもりだ。だからお前たちの顔に、高山の笑いを浴びせてやる。
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
だから俺は、お前たちの蜘蛛の巣をこわしてやる。お前たちは怒って噓の穴から出てくるだろう。お前たちの大好きな「正義」という言葉の陰から、復讐心が飛び出すだろう。
というのも、「人間は復讐心から解放されるべし」というのが、俺にとっては最高の希望への橋であり、悪い天気が長くつづいた後の虹なのだから。
しかし、タランチュラが望んでいるのは、もちろん別のことだ。「世界が復讐心でいっぱいになって、天気が悪くなることこそ、われわれが実現すべき正義なのだ」──こんなふうにタランチュラたちが語りあっている。
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
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低学歴=人間の型式認証不合格
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低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
弱者男性問題って思想的には結構イージーな問題で、サンデルとか追い風はあるのに
良い倫理思想が全く国内から出てこない。ITと同じく哲学も無能だらけ
>>460 お前本当フルセットだなw
何食ったらそこまで非社会的反社人間になれるの?
「われわれと平等でない者には、かならず復讐をし、罵ろうではないか」──そんなふうにタランチュラたちの心が誓いあっている。
「それから、『平等への意志』──これこそが今後、徳の代名詞になるべきだ。権力をもっているすべてのものに反対して、われわれは叫ぼうではないか!」
お前たちは平等を説いているが、無力な独裁者の狂気が、こんなふうに心から「平等」を求めて叫んでいる。独裁者になりたいという極秘の欲望が、覆面をして、こんなふうに徳を語っているわけだ!
傷ついたうぬぼれや抑えた嫉妬は、もしかしたらお前たちの父親がもっていたうぬぼれや嫉妬なのかもしれない。
それがお前たちのなかから炎となって噴きだしているのだ。狂気のような復讐心。
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
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>>528 勉強しない怠け者を憎悪する感情を進化倫理学から説明するためには、以下のポイントを考慮します。
### 1. 社会的協力と生存戦略
進化倫理学の視点からは、社会的協力が生存と繁殖において重要な役割を果たしていることが強調されます。協力することで集団全体の適応度が高まり、個々のメンバーの生存率も向上します。このため、協力的な行動が進化の過程で選択されやすくなります。
### 2. 自由乗りと罰のメカニズム
社会的な協力を維持するためには、自由乗り(フリーライダー)問題に対処する必要があります。自由乗りとは、集団の努力や資源を享受しながら自らは貢献しない個体のことを指します。自由乗りは集団の効率を低下させ、最終的には集団全体の生存を脅かす可能性があります。このため、進化の過程で自由乗りを罰するメカニズムが発展しました。
### 3. 感情の進化と罰
罰のメカニズムの一環として、怠け者や自由乗りに対するネガティブな感情(憎悪、怒りなど)が進化してきたと考えられます。これらの感情は、自由乗りを抑制し、協力を促進する役割を果たします。感情は迅速な行動決定を支援し、協力的な行動を強化するために進化しました。
### 4. 規範の維持と社会的制裁
社会的規範を維持するために、規範に反する行動に対する社会的制裁が行われます。勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的規範を破る行動に対する制裁の一環として機能します。これにより、個々のメンバーは社会的期待に応じて行動するよう圧力を受け、集団全体の協力が維持されます。
### まとめ
進化倫理学の観点からは、勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的協力を維持し、自由乗りを抑制するために進化してきたと説明できます。これらの感情は、社会的規範を強化し、集団全体の生存と繁栄に寄与する重要な役割を果たしています。
平等を説く連中は、熱狂した人間に似ている。だが、連中を熱狂させるものは心ではなく、──復讐なのだ。そして連中が繊細で冷静になるとき、連中を繊細で冷静にするものは、精神ではなく、嫉妬なのだ。
対抗心のせいで、連中は思想家の小道を歩くことにもなる。そしてこれが対抗心の特徴なのだが、──いつも遠くへ行きすぎる。そのため最後には疲れて、雪のうえで眠ることになってしまう。
連中のどんな訴えからでも、復讐心が聞こえてくる。連中のどんなほめ言葉にも、傷つけてやろうという気持ちが見える。裁判官であることが、連中にとっては最高の幸せらしい。
だから、友よ、俺は忠告する。罰への衝動が強い人間を、絶対に信用するな!
>>534 勉強しない怠け者を憎悪する感情を進化倫理学から説明するためには、以下のポイントを考慮します。
### 1. 社会的協力と生存戦略
進化倫理学の視点からは、社会的協力が生存と繁殖において重要な役割を果たしていることが強調されます。協力することで集団全体の適応度が高まり、個々のメンバーの生存率も向上します。このため、協力的な行動が進化の過程で選択されやすくなります。
### 2. タダ乗りと罰のメカニズム
社会的な協力を維持するためには、タダ乗り(フリーライダー)問題に対処する必要があります。タダ乗りとは、集団の努力や資源を享受しながら自らは貢献しない個体のことを指します。タダ乗りは集団の効率を低下させ、最終的には集団全体の生存を脅かす可能性があります。このため、進化の過程でタダ乗りを罰するメカニズムが発展しました。
### 3. 感情の進化と罰
罰のメカニズムの一環として、怠け者やタダ乗りに対するネガティブな感情(憎悪、怒りなど)が進化してきたと考えられます。これらの感情は、タダ乗りを抑制し、協力を促進する役割を果たします。感情は迅速な行動決定を支援し、協力的な行動を強化するために進化しました。
### 4. 規範の維持と社会的制裁
社会的規範を維持するために、規範に反する行動に対する社会的制裁が行われます。勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的規範を破る行動に対する制裁の一環として機能します。これにより、個々のメンバーは社会的期待に応じて行動するよう圧力を受け、集団全体の協力が維持されます。
### まとめ
進化倫理学の観点からは、勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的協力を維持し、タダ乗りを抑制するために進化してきたと説明できます。これらの感情は、社会的規範を強化し、集団全体の生存と繁栄に寄与する重要な役割を果たしています。
勉強しない怠け者を憎悪する感情を進化倫理学から説明するためには、以下のポイントを考慮します。
### 1. 社会的協力と生存戦略
進化倫理学の視点からは、社会的協力が生存と繁殖において重要な役割を果たしていることが強調されます。協力することで集団全体の適応度が高まり、個々のメンバーの生存率も向上します。このため、協力的な行動が進化の過程で選択されやすくなります。
### 2. タダ乗りと罰のメカニズム
社会的な協力を維持するためには、タダ乗り(フリーライダー)問題に対処する必要があります。タダ乗りとは、集団の努力や資源を享受しながら自らは貢献しない個体のことを指します。タダ乗りは集団の効率を低下させ、最終的には集団全体の生存を脅かす可能性があります。このため、進化の過程でタダ乗りを罰するメカニズムが発展しました。
### 3. 感情の進化と罰
罰のメカニズムの一環として、怠け者やタダ乗りに対するネガティブな感情(憎悪、怒りなど)が進化してきたと考えられます。これらの感情は、タダ乗りを抑制し、協力を促進する役割を果たします。感情は迅速な行動決定を支援し、協力的な行動を強化するために進化しました。
### 4. 規範の維持と社会的制裁
社会的規範を維持するために、規範に反する行動に対する社会的制裁が行われます。勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的規範を破る行動に対する制裁の一環として機能します。これにより、個々のメンバーは社会的期待に応じて行動するよう圧力を受け、集団全体の協力が維持されます。
### まとめ
進化倫理学の観点からは、勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的協力を維持し、タダ乗りを抑制するために進化してきたと説明できます。これらの感情は、社会的規範を強化し、集団全体の生存と繁栄に寄与する重要な役割を果たしています。
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
低学歴=人間の型式認証不合格
勉強しない怠け者を憎悪する感情を進化倫理学から説明するためには、以下のポイントを考慮します。
### 1. 社会的協力と生存戦略
進化倫理学の視点からは、社会的協力が生存と繁殖において重要な役割を果たしていることが強調されます。協力することで集団全体の適応度が高まり、個々のメンバーの生存率も向上します。このため、協力的な行動が進化の過程で選択されやすくなります。
### 2. タダ乗りと罰のメカニズム
社会的な協力を維持するためには、タダ乗り(フリーライダー)問題に対処する必要があります。タダ乗りとは、集団の努力や資源を享受しながら自らは貢献しない個体のことを指します。タダ乗りは集団の効率を低下させ、最終的には集団全体の生存を脅かす可能性があります。このため、進化の過程でタダ乗りを罰するメカニズムが発展しました。
### 3. 感情の進化と罰
罰のメカニズムの一環として、怠け者やタダ乗りに対するネガティブな感情(憎悪、怒りなど)が進化してきたと考えられます。これらの感情は、タダ乗りを抑制し、協力を促進する役割を果たします。感情は迅速な行動決定を支援し、協力的な行動を強化するために進化しました。
### 4. 規範の維持と社会的制裁
社会的規範を維持するために、規範に反する行動に対する社会的制裁が行われます。勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的規範を破る行動に対する制裁の一環として機能します。これにより、個々のメンバーは社会的期待に応じて行動するよう圧力を受け、集団全体の協力が維持されます。
### まとめ
進化倫理学の観点からは、勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的協力を維持し、タダ乗りを抑制するために進化してきたと説明できます。これらの感情は、社会的規範を強化し、集団全体の生存と繁栄に寄与する重要な役割を果たしています。
>>492 この増田 投稿からここへ転載されるまで30分少々ですけどどういう経緯で見つけてここへコピペしようと思われたんですか?(草
>>539 勉強しない怠け者を憎悪する感情を進化倫理学から説明するためには、以下のポイントを考慮します。
### 1. 社会的協力と生存戦略
進化倫理学の視点からは、社会的協力が生存と繁殖において重要な役割を果たしていることが強調されます。協力することで集団全体の適応度が高まり、個々のメンバーの生存率も向上します。このため、協力的な行動が進化の過程で選択されやすくなります。
### 2. タダ乗りと罰のメカニズム
社会的な協力を維持するためには、タダ乗り(フリーライダー)問題に対処する必要があります。タダ乗りとは、集団の努力や資源を享受しながら自らは貢献しない個体のことを指します。タダ乗りは集団の効率を低下させ、最終的には集団全体の生存を脅かす可能性があります。このため、進化の過程でタダ乗りを罰するメカニズムが発展しました。
### 3. 感情の進化と罰
罰のメカニズムの一環として、怠け者やタダ乗りに対するネガティブな感情(憎悪、怒りなど)が進化してきたと考えられます。これらの感情は、タダ乗りを抑制し、協力を促進する役割を果たします。感情は迅速な行動決定を支援し、協力的な行動を強化するために進化しました。
### 4. 規範の維持と社会的制裁
社会的規範を維持するために、規範に反する行動に対する社会的制裁が行われます。勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的規範を破る行動に対する制裁の一環として機能します。これにより、個々のメンバーは社会的期待に応じて行動するよう圧力を受け、集団全体の協力が維持されます。
### まとめ
進化倫理学の観点からは、勉強しない怠け者を憎悪する感情は、社会的協力を維持し、タダ乗りを抑制するために進化してきたと説明できます。これらの感情は、社会的規範を強化し、集団全体の生存と繁栄に寄与する重要な役割を果たしています。
それは、粗悪で素姓も怪しいやつらだ。その顔からは、首切り刑吏やスパイの目がのぞいている。
自分は正義だと言いすぎる人間を、絶対に信用するな!
じっさい、連中の魂に欠けているのは、蜂蜜だけではない。
連中が自分から「善良で正しい人間」だと名乗るとき、忘れてはならない。連中がパリサイ人となるために欠けているものは、ただひとつ──権力だ!
友よ、俺を別の人間と混同したり、取り違えたりしないでくれ。
生きることについて俺の教えを説く連中がいる。と同時に、連中は平等を説くタランチュラでもあるのだ。
そういう毒蜘蛛は、穴のなかにいて、生に背中をむけているにもかかわらず、生の意志に従えと説く。そうやって連中は相手を傷つけようとしているのだ。
いま権力をもっている者を、連中は傷つけようとしている。なにしろ権力者のところでは、死をすすめる説教がまだ一番の人気があるのだから。
>>491 >>499 また同じBeの対立釣りスレ貼ってる...
### 解説: "Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution"
この論文は、タダ乗り(フリーライダー)を制裁するための仕組みとしての「ピア・パニッシュメント(仲間による罰)」と「プール・パニッシュメント(共同体による罰)」の効果を、進化ゲーム理論の視点から分析しています。論文は、これら二つのメカニズムを組み合わせる新しい戦略として「協力とピア・パニッシュメントへのコミットメント」を提案しています。
### 主な内容
1. **ピア・パニッシュメントとプール・パニッシュメントの比較**:
- **ピア・パニッシュメント**: 個別に罰を与えるシステムで、特定の個体に対して過去の行動に基づいて罰を与える。効率的だが、罰を実行するための努力を他のメンバーに依存する「二次フリーライダー問題」が発生しやすい。
- **プール・パニッシュメント**: 集団全体で事前に資金をプールし、その資金を使って罰を実行する。より安定しているが、すべての資金がシステム維持に使われるため、無駄が多い。
2. **コミットメントと返金型デポジット**:
- 論文は、新しいモデルとして、協力と罰の両方にコミットする戦略を導入。プレイヤーはデポジットを支払うことでコミットし、協力し続け、タダ乗りを罰する限り、そのデポジットが返金される。このモデルは、ピア・パニッシュメントの効率性とプール・パニッシュメントの安定性を兼ね備えています。
3. **レプリケーターダイナミクスの分析**:
- 論文は、プレイヤーの戦略が時間と共にどのように進化するかを分析。特に、デポジットベースのコミットメントが、ピア・パニッシュメントやプール・パニッシュメントと比較してどのように有効であるかを示しています。
4. **実験結果と理論の一致**:
- 既存の研究結果と照らし合わせて、デポジットを使用したコミットメントがほぼ完全な協力を維持するために有効であることを確認。例えば、CherryとMcVoyの研究は、公共財ゲームにおけるデポジット返金メカニズムの実験的評価を行い、理論と一致する結果を得ています。
### 参考文献
- Sasaki, T., Okada, I., Uchida, S., & Chen, X. (2015). Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution. *Games, 6*(4), 574-587. [
https://doi.org/10.3390/g6040574](
https://doi.org/10.3390/g6040574).
この論文は、社会的協力を進化的に維持するメカニズムについての理解を深めるための重要な研究です。タダ乗りを罰するための新しいアプローチとして、デポジットを用いたコミットメントが効果的であることを示しています。
>>540 お前、哲学板にただのりし過ぎだぞ、フリーライダーの無職コピペマン
>>543 つまり低学歴を叩くと報酬がもらえるシステムwwww
>>545 ### 解説: "Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution"
この論文は、タダ乗り(フリーライダー)を制裁するための仕組みとしての「ピア・パニッシュメント(仲間による罰)」と「プール・パニッシュメント(共同体による罰)」の効果を、進化ゲーム理論の視点から分析しています。論文は、これら二つのメカニズムを組み合わせる新しい戦略として「協力とピア・パニッシュメントへのコミットメント」を提案しています。
### 主な内容
1. **ピア・パニッシュメントとプール・パニッシュメントの比較**:
- **ピア・パニッシュメント**: 個別に罰を与えるシステムで、特定の個体に対して過去の行動に基づいて罰を与える。効率的だが、罰を実行するための努力を他のメンバーに依存する「二次フリーライダー問題」が発生しやすい。
- **プール・パニッシュメント**: 集団全体で事前に資金をプールし、その資金を使って罰を実行する。より安定しているが、すべての資金がシステム維持に使われるため、無駄が多い。
2. **コミットメントと返金型デポジット**:
- 論文は、新しいモデルとして、協力と罰の両方にコミットする戦略を導入。プレイヤーはデポジットを支払うことでコミットし、協力し続け、タダ乗りを罰する限り、そのデポジットが返金される。このモデルは、ピア・パニッシュメントの効率性とプール・パニッシュメントの安定性を兼ね備えています。
3. **レプリケーターダイナミクスの分析**:
- 論文は、プレイヤーの戦略が時間と共にどのように進化するかを分析。特に、デポジットベースのコミットメントが、ピア・パニッシュメントやプール・パニッシュメントと比較してどのように有効であるかを示しています。
4. **実験結果と理論の一致**:
- 既存の研究結果と照らし合わせて、デポジットを使用したコミットメントがほぼ完全な協力を維持するために有効であることを確認。例えば、CherryとMcVoyの研究は、公共財ゲームにおけるデポジット返金メカニズムの実験的評価を行い、理論と一致する結果を得ています。
### 参考文献
- Sasaki, T., Okada, I., Uchida, S., & Chen, X. (2015). Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution. *Games, 6*(4), 574-587. [
https://doi.org/10.3390/g6040574](
https://doi.org/10.3390/g6040574).
この論文は、社会的協力を進化的に維持するメカニズムについての理解を深めるための重要な研究です。タダ乗りを罰するための新しいアプローチとして、デポジットを用いたコミットメントが効果的であることを示しています。
>>542 嫌儲もそれに引っかかる知的障害が結構いるからなー
>>547 お前、フリーランチし過ぎ、たまには金を払えよ、無銭飲食無職野郎
ドゥルーズスレで『精神現象学』の翻訳をコピー・アンド・ペイストし続けている人はいるし、
ここでは『ツァラトゥストラ』らしき本の翻訳を部分的に変えただけのものを
延々とそうしている人もいる。
自分は哲学思想の本を持っています、ということのアピールなのだろうか。
そもそもスレ違いだしな。
>>550 低学歴をボコると減税される制度ええなwwww
>>550 低学歴哲学は社会のフリーライダーだから俺が制裁してる
これが論文に出てくるピアパニッシュメントな?
>>554 規約も読めない脳障害がバカペディアを違法コピペするとか?
暇なのに遊んでるだけで勉強しないガキ
健康なのに怠けて生活保護もらってる奴
これらを密告したら減税措置を受けられるってのが最高に良さそうだ
フリーライダー皆殺しwwww
ピアパニッシュメントの奨励制度w
つまり低学歴や弱者男性をボコることを一部の人間に任せることこそフリーライダーなので
社会の全員が例外なく低学歴や弱者男性をボコり続けることを制度化すれば良い
≫規約も読めない脳障害がバカペディアを違法コピペするとか?
どうやら、『ツァラトゥストラ』の翻訳を部分的に変えた者ものを貼りつけているのも、フクロナガなのね。
そこまでくると、なにか悲愴なものをかんじるな。
ピアパニッシュメントへのインセンティブを設けて二次フリーライダーを防ぐ方法は、日本の歴史的な「五人組」や「隣組」の制度に似ていると言えます。
### 五人組と隣組とは
**五人組**は江戸時代に始まった制度で、5人の家族が一組となって互いに監視し合うことで治安維持や納税を確実にする仕組みです。互いに責任を持つことで、個々の不正や不履行を防ぐことを目的としています。
**隣組**は昭和時代に導入された制度で、隣近所の家庭が協力し合い、地域の安全や相互扶助を行うための組織です。戦時中には防空訓練や食料配給などのために利用されました。
### ピアパニッシュメントのインセンティブと二次フリーライダー
ピアパニッシュメント(仲間による罰)では、個々のメンバーがフリーライダーを罰する責任を持つが、これにはコストがかかります。このため、罰を実行する人が少ない「二次フリーライダー問題」が生じる可能性があります。この問題を解決するためには、以下のようなインセンティブが必要です:
1. **罰の報酬**:罰を実行したメンバーに対して報酬を与えることで、罰の実行を促進します。これにより、罰を避けるためのコストと報酬のバランスが取れるようになります。
2. **コミットメントメカニズム**:罰を実行することをコミットするメンバーに対して、特別な利益や保護を提供することが考えられます。これにより、罰を実行する動機が強化されます
3. **共同責任**:グループ全体で責任を共有することで、罰を実行しない場合にグループ全体が罰せられる仕組みを導入します。これにより、個々のメンバーが責任を持って行動するようになります。
### 歴史的な類似点
五人組や隣組の制度は、共同体内での相互監視と共同責任に基づいており、ピアパニッシュメントの概念に近いです。これらの制度は、地域社会の秩序維持や共同体の安全を確保するために有効に機能していました。
>>560 フクロナガサすらまともに書けない脳障害
ピアパニッシュメントへのインセンティブを設けて二次フリーライダーを防ぐ方法は、日本の歴史的な「五人組」や「隣組」の制度に似ていると言えます。
### 五人組と隣組とは
**五人組**は江戸時代に始まった制度で、5人の家族が一組となって互いに監視し合うことで治安維持や納税を確実にする仕組みです。互いに責任を持つことで、個々の不正や不履行を防ぐことを目的としています。
**隣組**は昭和時代に導入された制度で、隣近所の家庭が協力し合い、地域の安全や相互扶助を行うための組織です。戦時中には防空訓練や食料配給などのために利用されました。
### ピアパニッシュメントのインセンティブと二次フリーライダー
ピアパニッシュメント(仲間による罰)では、個々のメンバーがフリーライダーを罰する責任を持つが、これにはコストがかかります。このため、罰を実行する人が少ない「二次フリーライダー問題」が生じる可能性があります。この問題を解決するためには、以下のようなインセンティブが必要です:
1. **罰の報酬**:罰を実行したメンバーに対して報酬を与えることで、罰の実行を促進します。これにより、罰を避けるためのコストと報酬のバランスが取れるようになります。
2. **コミットメントメカニズム**:罰を実行することをコミットするメンバーに対して、特別な利益や保護を提供することが考えられます。これにより、罰を実行する動機が強化されます
3. **共同責任**:グループ全体で責任を共有することで、罰を実行しない場合にグループ全体が罰せられる仕組みを導入します。これにより、個々のメンバーが責任を持って行動するようになります。
### 歴史的な類似点
五人組や隣組の制度は、共同体内での相互監視と共同責任に基づいており、ピアパニッシュメントの概念に近いです。これらの制度は、地域社会の秩序維持や共同体の安全を確保するために有効に機能していました。
>>549 【悲報】女さん「文系プログラマに『p.d.f作って』と指示したら、PDFファイルを作っててドン引き…p.d.fって確率密度関数のことだよ? [257926174]
http://2chb.net/r/poverty/1717802435/l50 0050 警備員[Lv.7] (ワッチョイW 4ab3-sxod) 2024/06/08(土) 08:38:25.62 ID:N6LXM3yk0
このbeってはてなに自分で書いた記事で2000以上スレ立てしてるけど、
弱者男性系とか年収系は釣り指摘レスが多くて、
女叩き系とか婚活系だと創作にガッツリ乗っかって女叩きしてるレスが多いの笑えるよね
0054 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です 警備員[Lv.10] (ワッチョイW 413f-blXj) 2024/06/08(土) 08:39:46.72 ID:aLWV/bHd0
≫50
昨日もスレ立ててな
内容の傾向見るとかなり低学歴で終わってる人生なのは分かるw
ここですらもう4スレも釣り上がってるからな
中本もかなり重症かもしれん
歴史を通じて、ピアパニッシュメントや共同責任の概念に基づいた制度は、さまざまな国や時代で見られます。以下にいくつかの例を挙げます:
### 1. ヨーロッパの中世ギルド制度
中世ヨーロッパのギルド(職人組合)は、職業ごとの規律を維持するための自主規制機関でした。ギルドは、メンバー間の競争を制限し、質の低い製品の製造を防ぐために厳しい規則を設けていました。規則違反者は、罰金や追放などの制裁を受けました。この仕組みは、ギルドメンバー全員が高品質の製品を提供するために協力し合うことを促しました [oai_citation:1,hanushek.stanford.edu](
https://hanushek.stanford.edu/sites/default/files/publications/Hanushek%2BWoessmann%202021%20OxfResEncEcoFin.pdf#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Fhanushek.stanford.edu%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fpublications%2FHanushek%252BWoessmann%25202021%2520OxfResEncEcoFin.pdf%0AVisible%3A%200%25%20)。
### 2. 中国の保甲制度
中国の宋代から清代にかけて実施された保甲制度は、地方の治安と徴税を目的とした共同責任制度でした。村落や地区をいくつかの小グループ(保)に分け、そのグループの中で相互監視と連帯責任を負わせる仕組みです。各グループは、メンバーの行動を監視し、違反があれば報告する義務がありました [oai_citation:2,hanushek.stanford.edu](
https://hanushek.stanford.edu/sites/default/files/publications/Hanushek%2BWoessmann%202021%20OxfResEncEcoFin.pdf#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Fhanushek.stanford.edu%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fpublications%2FHanushek%252BWoessmann%25202021%2520OxfResEncEcoFin.pdf%0AVisible%3A%200%25%20)。
### 3. アメリカの初期ピューリタン社会
アメリカの初期ピューリタン社会では、宗教的規範を守るために共同体全体が厳しい道徳的監視を行っていました。ピューリタンは、個人の行動が共同体全体の道徳的純潔を保つために重要と考え、違反者には共同体全体で制裁を加えました。これには、罰金、公開謝罪、さらには追放などが含まれます [oai_citation:3,assets.publishing.service.gov.uk](
https://assets.publishing.service.gov.uk/media/5b9b87f340f0b67896977bae/K4D_HDR_The_Contribution_of_Education_to_Economic_Growth_Final.pdf#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Fassets.publishing.service.gov.uk%2Fmedia%2F5b9b87f340f0b67896977bae%2FK4D_HDR_The_Contribution_of_Education_to_Economic_Growth_Final.pdf%0AVisible%3A%200%25%20)。
### 4. ソビエト連邦の労働者組合
ソビエト連邦では、労働者組合が労働者の行動を監視し、共同責任を負わせる制度がありました。各組合は、メンバーの労働パフォーマンスや規律を監視し、違反者には制裁を加える権限を持っていました。これは、労働者全体の生産性を向上させ、計画経済の目標を達成するために重要な役割を果たしました [oai_citation:4,assets.publishing.service.gov.uk](
https://assets.publishing.service.gov.uk/media/5b9b87f340f0b67896977bae/K4D_HDR_The_Contribution_of_Education_to_Economic_Growth_Final.pdf#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Fassets.publishing.service.gov.uk%2Fmedia%2F5b9b87f340f0b67896977bae%2FK4D_HDR_The_Contribution_of_Education_to_Economic_Growth_Final.pdf%0AVisible%3A%200%25%20)。
### 5. 現代のフィンランドの学校教育
フィンランドの学校教育制度では、学生間の相互支援と共同責任が重視されています。学生は、互いに協力し合い、全員が成功するように支援することが奨励されています。これは、ピアサポートと共同責任の概念に基づいており、学習成果の向上と学校全体の学習環境の改善に寄与しています [oai_citation:5,academic.oup.com](
https://academic.oup.com/ej/article-abstract/114/499/F499/5089322#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Facademic.oup.com%2Fej%2Farticle)。
これらの例は、異なる時代や地域でどのようにピアパニッシュメントや共同責任の概念が適用されてきたかを示しています。それぞれの制度は、社会的規範を維持し、共同体全体の利益を守るための重要な役割を果たしました。
「理ロシ」はどうなったの。
人付き合いは良い、と自分でいっていたのだから、団体行動に参加したんだろう。
>>560 コピペしかできないやつには関わらないんじゃ無かったの?
自分で名前付けて甘やかしてますな
現代の先進国におけるピアパニッシュメントの事例を以下にいくつか挙げます。
### 1. フィンランドの学校教育
フィンランドの教育システムでは、学生間の相互支援と協力が強調されています。学生は互いに助け合い、全員が成功するように奨励されています。これは、学生同士が協力的な行動を強化し、ピアパニッシュメントのような相互監視が機能する一例です [oai_citation:1,academic.oup.com](
https://academic.oup.com/ej/article-abstract/114/499/F499/5089322#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Facademic.oup.com%2Fej%2Farticle)。
### 2. ドイツの職業訓練制度(デュアルシステム)
ドイツのデュアルシステムは、職業訓練と実務経験を組み合わせた制度です。この制度では、訓練生が企業内での実務経験を積みながら、学校で理論的な教育を受けます。企業内での訓練は、同僚や上司からのフィードバックや評価を受けることで、訓練生が適切な行動を取るよう促すピアパニッシュメントの一形態です [oai_citation:2,hanushek.stanford.edu](
https://hanushek.stanford.edu/sites/default/files/publications/Hanushek%2BWoessmann%202021%20OxfResEncEcoFin.pdf#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Fhanushek.stanford.edu%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fpublications%2FHanushek%252BWoessmann%25202021%2520OxfResEncEcoFin.pdf%0AVisible%3A%200%25%20)。
### 3. 日本の地域コミュニティの活動
日本の一部の地域では、町内会や自治会が地域住民の相互監視と支援の役割を果たしています。これには、地域の清掃活動や防犯パトロールなどが含まれ、住民同士が協力し合い、規範に従わない行動に対しては注意や指導を行うことがあります [oai_citation:3,assets.publishing.service.gov.uk](
https://assets.publishing.service.gov.uk/media/5b9b87f340f0b67896977bae/K4D_HDR_The_Contribution_of_Education_to_Economic_Growth_Final.pdf#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Fassets.publishing.service.gov.uk%2Fmedia%2F5b9b87f340f0b67896977bae%2FK4D_HDR_The_Contribution_of_Education_to_Economic_Growth_Final.pdf%0AVisible%3A%200%25%20)。
### 4. アメリカの協同組合
アメリカのいくつかの協同組合(特に農業協同組合)では、メンバー間での相互監視と支援が行われています。協同組合のメンバーは、互いに協力して効率的に資源を利用し、フリーライダー行為を抑制するための内部規範を持っています [oai_citation:4,hanushek.stanford.edu](
https://hanushek.stanford.edu/sites/default/files/publications/Hanushek%2BWoessmann%202021%20OxfResEncEcoFin.pdf#:~:text=URL%3A%20https%3A%2F%2Fhanushek.stanford.edu%2Fsites%2Fdefault%2Ffiles%2Fpublications%2FHanushek%252BWoessmann%25202021%2520OxfResEncEcoFin.pdf%0AVisible%3A%200%25%20)。
### 参考文献
- Hanushek, E. A., & Woessmann, L. (2021). The Contribution of Education to Economic Growth. Stanford University.
- Blundell, R., Dearden, L., & Sianesi, B. (2005). Evaluating the Effect of Education on Earnings and Return on Investment in the UK. The Economic Journal.
- UK Government Report (2016). The Contribution of Education to Economic Growth. [PDF].
そして友よ、よく見てほしい!
このタランチュラの穴があるところに、古い寺の廃墟がそびえている。──目を光らせて、よく見てほしい!
じっさい、ここには以前、自分の考えを石によって高くそびえさせた人がいて、最高の賢者のように、すべての生の秘密を知っていたのだ!
「戦いと不平等は美のなかにさえあるのです。権力や超権力をめぐる戦争もあるのです」。このことを古い寺を建てた人は、誰の目にもわかる比喩で教えてくれている。
丸天井とアーチがレスリングをして、神々のようにからだを曲げているじゃないか。神々が光と影をともないながら格闘しているみたいじゃないか。── 友よ、俺たちもこんなふうに美しく堂々とした敵になろう!
俺たちも神々のように格闘しよう!── あっ、痛い! タランチュラにかまれた。この旧敵め! 神のように美しく堂々と俺の指をかみやがった!
「罰が必要だ。正義も必要だ」──と、タランチュラのやつは考えたわけだ。「敵対関係を讃える歌を、ただでツァラトゥストラに歌わせてなるものか!」
そうだ、タランチュラが復讐したのだ! ああ、痛い! 復讐して、俺の魂までくるくる回して踊らせるつもりか!
だが俺がくるくる回って踊らないように、友よ、この円柱に俺をしっかり縛りつけてくれ! 復讐屋の毒で渦巻きになるより、円柱の苦行僧になるほうがましだ!
じっさい、ツァラトゥストラはくるくる回るつむじ風ではない。ツァラトゥストラが踊るとき、もうタランチュラの踊りは絶対にしない!──
珍しく漫話的なオチがつくんだな。
復讐屋の毒で渦巻きになるか、円柱の苦行僧になるか。決着はつかないようだ。
現代社会において、SNSやデジタル身分証が普及している状況を踏まえ、ピアパニッシュメントにインセンティブを与えつつ、二次フリーライダーを防止するデジタルシステムの設計を提案します。
### デジタルピアパニッシュメントシステムの設計
#### 1. インセンティブの設計
ピアパニッシュメントを実行するユーザーに対するインセンティブを設けることが重要です。以下のようなインセンティブを提供します:
- **デジタルポイントシステム**:ピアパニッシュメントを実行したユーザーに対してデジタルポイントを付与します。これらのポイントは、オンラインマーケットプレイスや特定のサービスで利用可能です。
- **リーダーボード**:貢献度の高いユーザーをリーダーボードで公表し、社会的な承認や評価を得ることができるようにします。
- **報酬プログラム**:一定のポイントを獲得したユーザーには、特別な報酬(例:ギフトカード、ディスカウントクーポンなど)を提供します。
#### 2. フリーライダーの検出と報告
フリーライダー行為を効率的に検出し、報告するメカニズムを設けます:
- **AIベースの行動分析**:SNSやデジタルプラットフォーム上でのユーザー行動をAIで分析し、異常行動や不正行為を検出します。これにより、フリーライダー行為を自動的に識別します。
- **ユーザー報告システム**:ユーザーが他のユーザーの不正行為を報告できるシステムを導入します。報告内容はAIと人間のモデレーターによって審査され、適切な対処が行われます。
#### 3. ピアパニッシュメントの実行
ピアパニッシュメントの実行を効果的にするための仕組みを設けます:
- **匿名性の確保**:報告者が報復を受けないように匿名性を確保します。匿名での報告が可能なシステムを提供します。
- **透明性の確保**:ピアパニッシュメントのプロセスを透明にし、正当な手続きが行われていることを保証します。報告されたユーザーには、自己弁護の機会を与えます。
#### 4. 二次フリーライダーの防止
ピアパニッシュメントを他人任せにする二次フリーライダーを防ぐための仕組みを設けます:
- **報酬の分配**:ピアパニッシュメントの報酬は、報告者だけでなく、報告に協力した他のユーザーにも分配されます。これにより、共同責任を強化します。
- **コミュニティベースの監視**:コミュニティ全体で相互監視を行う仕組みを導入し、特定のユーザーに負担が集中しないようにします。全員が協力し合うことで、二次フリーライダーを防ぎます。
#### 5. デジタル身分証との連携
デジタル身分証を利用して、ユーザーの信頼性を評価します:
- **信頼スコアの導入**:ユーザーの信頼性を数値化した信頼スコアを導入します。ピアパニッシュメントの実行や報告活動に応じてスコアが変動し、信頼スコアが高いユーザーにはさらなるインセンティブを提供します。
- **実名認証**:重大な違反行為に対しては、実名認証を利用して法的手続きや制裁を行います。これにより、匿名性の悪用を防止します。
>>577 ### 結論
提案したデジタルピアパニッシュメントシステムは、現代社会におけるSNSやデジタル身分証の利点を活用し、フリーライダー行為を抑制しつつ、二次フリーライダーを防止するための効果的なメカニズムを提供します。このシステムは、協力的なオンラインコミュニティを構築し、全体の社会的利益を向上させることを目指しています。
>>575 特定可能な情報渡すわけねーだろ中卒無職脳障害wwwmwww
とはいえ、フランス語教本の対訳本が、とっくのむかしにあったのに、
初のフランス語原書からの和訳、とか宣伝していた職業作家もいたしな。
そういうのは、5ちゃんねらーと差がないともいえる。
現代社会において、SNSやデジタル身分証が普及している状況を踏まえ、ピアパニッシュメントにインセンティブを与えつつ、二次フリーライダーを防止するデジタルシステムの設計を提案します。
### デジタルピアパニッシュメントシステムの設計
#### 1. インセンティブの設計
ピアパニッシュメントを実行するユーザーに対するインセンティブを設けることが重要です。以下のようなインセンティブを提供します:
- **デジタルポイントシステム**:ピアパニッシュメントを実行したユーザーに対してデジタルポイントを付与します。これらのポイントは、オンラインマーケットプレイスや特定のサービスで利用可能です。
- **リーダーボード**:貢献度の高いユーザーをリーダーボードで公表し、社会的な承認や評価を得ることができるようにします。
- **報酬プログラム**:一定のポイントを獲得したユーザーには、特別な報酬(例:ギフトカード、ディスカウントクーポンなど)を提供します。
#### 2. フリーライダーの検出と報告
フリーライダー行為を効率的に検出し、報告するメカニズムを設けます:
- **AIベースの行動分析**:SNSやデジタルプラットフォーム上でのユーザー行動をAIで分析し、異常行動や不正行為を検出します。これにより、フリーライダー行為を自動的に識別します。
- **ユーザー報告システム**:ユーザーが他のユーザーの不正行為を報告できるシステムを導入します。報告内容はAIと人間のモデレーターによって審査され、適切な対処が行われます。
#### 3. ピアパニッシュメントの実行
ピアパニッシュメントの実行を効果的にするための仕組みを設けます:
- **匿名性の確保**:報告者が報復を受けないように匿名性を確保します。匿名での報告が可能なシステムを提供します。
- **透明性の確保**:ピアパニッシュメントのプロセスを透明にし、正当な手続きが行われていることを保証します。報告されたユーザーには、自己弁護の機会を与えます。
#### 4. 二次フリーライダーの防止
ピアパニッシュメントを他人任せにする二次フリーライダーを防ぐための仕組みを設けます:
- **報酬の分配**:ピアパニッシュメントの報酬は、報告者だけでなく、報告に協力した他のユーザーにも分配されます。これにより、共同責任を強化します。
- **コミュニティベースの監視**:コミュニティ全体で相互監視を行う仕組みを導入し、特定のユーザーに負担が集中しないようにします。全員が協力し合うことで、二次フリーライダーを防ぎます。
#### 5. デジタル身分証との連携
デジタル身分証を利用して、ユーザーの信頼性を評価します:
- **信頼スコアの導入**:ユーザーの信頼性を数値化した信頼スコアを導入します。ピアパニッシュメントの実行や報告活動に応じてスコアが変動し、信頼スコアが高いユーザーにはさらなるインセンティブを提供します。
- **実名認証**:重大な違反行為に対しては、実名認証を利用して法的手続きや制裁を行います。これにより、匿名性の悪用を防止します。
### 結論
提案したデジタルピアパニッシュメントシステムは、現代社会におけるSNSやデジタル身分証の利点を活用し、フリーライダー行為を抑制しつつ、二次フリーライダーを防止するための効果的なメカニズムを提供します。このシステムは、協力的なオンラインコミュニティを構築し、全体の社会的利益を向上させることを目指しています。
≫特定可能な情報渡すわけねーだろ中卒無職脳障害wwwmwww
「理ロシ」なんかたくさんいるんだろうから、べつにそれだけで「特定可能」ということはないだろう。
第二外国語ロシア語の理系は割といた、というのは、フクロナガも言っているわけだ。
>>583 じゃあお前の年齢と職業と役職と年収晒せよ
>>583 フクロナガサすら書けない識字障害wwww
現代社会において、SNSやデジタル身分証が普及している状況を踏まえ、ピアパニッシュメントにインセンティブを与えつつ、二次フリーライダーを防止するデジタルシステムの設計を提案します。
### デジタルピアパニッシュメントシステムの設計
#### 1. インセンティブの設計
ピアパニッシュメントを実行するユーザーに対するインセンティブを設けることが重要です。以下のようなインセンティブを提供します:
- **デジタルポイントシステム**:ピアパニッシュメントを実行したユーザーに対してデジタルポイントを付与します。これらのポイントは、オンラインマーケットプレイスや特定のサービスで利用可能です。
- **リーダーボード**:貢献度の高いユーザーをリーダーボードで公表し、社会的な承認や評価を得ることができるようにします。
- **報酬プログラム**:一定のポイントを獲得したユーザーには、特別な報酬(例:ギフトカード、ディスカウントクーポンなど)を提供します。
#### 2. フリーライダーの検出と報告
フリーライダー行為を効率的に検出し、報告するメカニズムを設けます:
- **AIベースの行動分析**:SNSやデジタルプラットフォーム上でのユーザー行動をAIで分析し、異常行動や不正行為を検出します。これにより、フリーライダー行為を自動的に識別します。
- **ユーザー報告システム**:ユーザーが他のユーザーの不正行為を報告できるシステムを導入します。報告内容はAIと人間のモデレーターによって審査され、適切な対処が行われます。
#### 3. ピアパニッシュメントの実行
ピアパニッシュメントの実行を効果的にするための仕組みを設けます:
- **匿名性の確保**:報告者が報復を受けないように匿名性を確保します。匿名での報告が可能なシステムを提供します。
- **透明性の確保**:ピアパニッシュメントのプロセスを透明にし、正当な手続きが行われていることを保証します。報告されたユーザーには、自己弁護の機会を与えます。
#### 4. 二次フリーライダーの防止
ピアパニッシュメントを他人任せにする二次フリーライダーを防ぐための仕組みを設けます:
- **報酬の分配**:ピアパニッシュメントの報酬は、報告者だけでなく、報告に協力した他のユーザーにも分配されます。これにより、共同責任を強化します。
- **コミュニティベースの監視**:コミュニティ全体で相互監視を行う仕組みを導入し、特定のユーザーに負担が集中しないようにします。全員が協力し合うことで、二次フリーライダーを防ぎます。
#### 5. デジタル身分証との連携
デジタル身分証を利用して、ユーザーの信頼性を評価します:
- **信頼スコアの導入**:ユーザーの信頼性を数値化した信頼スコアを導入します。ピアパニッシュメントの実行や報告活動に応じてスコアが変動し、信頼スコアが高いユーザーにはさらなるインセンティブを提供します。
- **実名認証**:重大な違反行為に対しては、実名認証を利用して法的手続きや制裁を行います。これにより、匿名性の悪用を防止します。
### 結論
提案したデジタルピアパニッシュメントシステムは、現代社会におけるSNSやデジタル身分証の利点を活用し、フリーライダー行為を抑制しつつ、二次フリーライダーを防止するための効果的なメカニズムを提供します。このシステムは、協力的なオンラインコミュニティを構築し、全体の社会的利益を向上させることを目指しています。
>>578 まぁ、私もピアパニッシュメントとやらを信用してみよう。と思い、インターネットホットラインセンターに3度通報したが。
だからコピペさんの言ってる事は一方では合ってるが、そこへ自分自身が含まれていないからな。
という一点がある訳で。
>>588 それピアパニッシュメントじゃなくてプールパニッシュメントだよ中卒無職脳障害wwwww
文字すら読めない知恵遅れ中卒無職脳障害wwww
>>588 お前をフクロナガサで刺し殺すぞ
硫化水素吸わせて自殺に見せかけてお前を殺すぞ
>>588 それピアパニッシュメントじゃなくてプールパニッシュメントだよ中卒無職脳障害wwwww
文字すら読めない知恵遅れ中卒無職脳障害wwww
文字の読み書きすら出来ない中卒無職脳障害は硫化水素吸って自殺しろwwww
これがピアパニッシュメントな?
>>588 それピアパニッシュメントじゃなくてプールパニッシュメントだよ中卒無職脳障害wwwww
文字すら読めない知恵遅れ中卒無職脳障害wwww
文字の読み書きすら出来ない中卒無職脳障害は硫化水素吸って自殺しろwwww
これがピアパニッシュメントな?
>>588 それピアパニッシュメントじゃなくてプールパニッシュメントだよ中卒無職脳障害wwwww
文字すら読めない知恵遅れ中卒無職脳障害wwww
文字の読み書きすら出来ない中卒無職脳障害は硫化水素吸って自殺しろwwww
これがピアパニッシュメントな?
>>590 まぁ、刑罰は刑罰やろ。私的か公的かは知らんが。残念ながら私は「痛い!タランチュラに噛まれた!」とリアクションするほどノリは良くない。
つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部のものに任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
>>594 つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部のものに任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
>>594 つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部のものに任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
>>594 公的には名無しの匿名が殺害予告されても自殺教唆されても形式的な違法性すらもない
つまりこれを使って私的に制裁をせよと云うことである
>>594 公的には名無しの匿名が殺害予告されても自殺教唆されても形式的な違法性すらもない
つまりこれを使って私的に制裁をせよというだけのこと
つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部の者に任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
>>594 公的には名無しの匿名が殺害予告されても自殺教唆されても形式的な違法性すらもない
つまりこれを使って私的に制裁をせよというだけのこと
つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部の者に任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
>>594 公的には名無しの匿名が殺害予告されても自殺教唆されても形式的な違法性すらもない
つまりこれを使って私的に制裁をせよというだけのこと
つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部の者に任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
公的には名無しの匿名が殺害予告されても自殺教唆されても形式的な違法性すらもない
つまりこれを使って私的に制裁をせよというだけのこと
つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部の者に任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
専門家「この20年で孤独死が50倍に増加した。家族を作れない者、家族を捨てる者、これらがSNSで一般化したのが原因」 [524963903]
>>602 >>594 公的には名無しの匿名が殺害予告されても自殺教唆されても形式的な違法性すらもない
つまりこれを使って私的に制裁をせよというだけのこと
つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部の者に任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
公的には名無しの匿名が殺害予告されても自殺教唆されても形式的な違法性すらもない
つまりこれを使って私的に制裁をせよというだけのこと
つまり現代社会の病理はチー牛死ね弱者男性死ね低学歴死ね無職死ねというピアパニッシュメントが行われることではなく
全員によって行われずに一部の者に任せきりにしていることが病理である
社会の一員として責任を持って全員がフリーライダーを罰するようにインセンティブ制度を設計するべきである
>>579 マイナンバーカード晒すんじゃ無かったの?
65歳以上の孤独死が20年で50倍に激増、背景にあるのは家族との「絶縁」か
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
東京、東日本人は半数以上が結婚できず、子孫を残せず人生を終える、、、、
結婚できない東京・東日本
しかも別に幸せでもないらしい
幸福度・QOLランキング
出生率は西高東低
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>616 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>616 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>620 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>620 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>624 >>620 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>624 >>620 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>624 >>620 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
>>434 これ臨床医に診せたら入院しませんかっていわれるところまできてんじゃねーかな
創作モデルとするには公私の線引きが曖昧すぎるから
もっとも、スレ民がそういう暴走をするかも知れないという前提にいるのは否定しないが
>>608 証明責任はお前が先だぞ? 博士なら自明だろ
強者好き好きなくせに本人は無職童貞子なしの選挙権一票しかもらえない孤独世帯なのウケる🤣
早く死ぬことをすすめる説教師が来ればいいのだが!
そういう説教師こそ、生命の木を襲って揺さぶる本物の嵐なのだ。しかし俺が耳にする説教は、ゆっくり死ぬことをすすめて、「この世」のことなら何でもがまんしなさいと言うばかりだ。
ああ、君たちは、この世のことをがまんしなさい、と言ってるわけ?
だがね、この世のほうこそ、悪口ばっかり言っている君たちのことを、はるかにがまんしているのだ!
じっさい、あまりにも早く死んだのは、ゆっくり死ぬことをすすめる説教師たちに尊敬されているあのヘブライ人だ。早く死んだことが、その後、多くの人間にとって災いとなった。
あのヘブライ人イエスはまだ、ヘブライ人の涙と憂鬱しか知らなかった。それから、善良で正しい者たちの憎しみしか知らなかった。──だから、死へのあこがれに襲われたのだ。
イエスが荒れ野にとどまっていて、善良で正しい者たちから離れていたら、どんなによかっただろう!
もしかしたら、生きることを学んでいたかもしれない。この地上を愛することを学んでいたかもしれない。──それから、笑うことも学んでいたかもしれない!
兄弟よ、俺の言うことを信じろ!
イエスはあまりにも早く死んだ。もしも俺の年齢まで生きていたら、自分で自分の教えを撤回していただろう! 撤回するほどには高貴な人間だった!
>>580 このケースは、差がないどころではないかもしれない。
商業出版物の宣伝だから、一文にもならない5ちゃんねらーの場合よりも、
思えば、もっとよろしくないといえるかもな。
わたし、は姪(兄の娘)のことまではつい書いてしまった。
「理ロシ」の話は、それよりはだいぶゆるいだろう。
あの、今さ、博士号持ってるから無料でハッキングしても許される、みたいなこと言った?
>>628 哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
「理ロシ」の一員だったということを自ら述べた人に、
「理ロシ」の話をしてくれ、といって、なんで自己紹介をしろ、といわれるわけよ。
つまり、フクロナガの言うことは、たいがい嘘だということだよな。
いまさら言うまでもないのだけれど。
>>639 それ以上の情報を与えるわけない
お前が最終学歴晒してから吠えろ中卒無職脳障害
>>641 フクロナガサすら書けない識字障害wwmmmmw
>>628 哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
≫それ以上の情報を与えるわけない
そもそもその種の情報なんかないからな。ことごとくウソなんだから。
>>643 いつも同じ姿勢で同じ場所に座って副作用で袋が伸びきってるって警告こめたウィットだろ、察しろ
>>646 >>641 フクロナガサすら書けない識字障害wwmmmmw
>>645 ことごとく嘘なのはお前
中卒無職脳障害がお前の真実
>>628 哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
中卒(小学生時代から不登校で、お情けで義務教育を修了)、無職、北海道網走市、はい書きました。
さて、「理ロシ」のお話をどうぞ。
>>628 哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
異常者が現れたことで更にカントおじの異常性も際立ってるな
>>628 哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
×生活保護
〇生活保護費
「カントおじ」ではなく、ジャネットです。
>>659 なんで中卒無職脳障害が哲学とかやってんの?
低学歴が哲学やれば賢くなれるとでも思った?
>>657 恥を忍んで、惨めな身の上について書いたんだから、
どうぞ「理ロシ」のお話をしてちょうだい。
>>661 >>659 なんで中卒無職脳障害が哲学とかやってんの?
低学歴が哲学やれば賢くなれるとでも思った?
定期的に出てくるジャネットってなんなの?アロエジュースうりこか?
そもそも哲学が知的な何かに見えている時点でそいつの知能は0
>>664 >そもそも哲学が知的な何かに見えている時点でそいつの知能は0
ただの脳障害の症状だからな哲学って
哲学性妄想障害
診断基準(DSM-7):
A. 哲学的思考や議論への持続的な没頭が認められる。
B. ゲーデルの第一不完全性定理に反する、自己言及的で無意味な議論を展開する。
C. 科学的方法論を無視し、実証性のない思弁に固執する傾向がある。
D. 言葉の意味や使用法に関する混乱が顕著に認められる。
E. 現実との乖離や批判に対する耐性の欠如が見られる。
F. 症状が、他の精神疾患や医学的疾患ではより適切に説明できない。
G. 症状が、社会的、職業的、または他の重要な領域における機能の低下を引き起こしている。
症状:
1. 自己言及的な議論:自らの仮定の正しさを、その仮定自身に基づいて証明しようとする。
2. 実証性の欠如:観察や実験による裏付けを欠いた、抽象的で非現実的な思弁に没頭する。
3. 言葉の誤用:単語の定義や使用法を恣意的に解釈し、言葉の本来の意味を無視する。
4. 論理の混乱:論理的な誤りや矛盾を含む議論を展開し、整合性を欠く。
5. 反証不可能性:自説の正しさを決定的に証明することができないにもかかわらず、反証可能性を認めない。
6. 現実との乖離:現実の事象や経験的証拠を無視し、非現実的な仮定に基づいて議論を進める。
7. 科学的方法論の否定:仮説検証や反証可能性といった科学の基本原則を軽視または否定する。
8. 思考の硬直性:新しい情報や反証に直面しても、自説を修正しようとしない。
9. 権威主義:自説を正当化するために、哲学の権威を不適切に引用する。
10. 社会的機能の低下:哲学的思考への没頭が、日常生活や対人関係に支障をきたす。
これらの診断基準と症状は、哲学全体が無意味な妄想であるという前提に基づいて、哲学的思考の問題点を浮き彫りにするものです。
哲学は、ゲーデルの第一不完全性定理によって、その無意味さが証明されています。哲学者たちは、自己言及的で実証不可能な議論に終始し、科学的方法論を無視してきました。これは、明らかに精神障害の症状に類似しています。
「哲学性妄想障害」という診断名は、哲学の本質的な問題点を指摘し、その無意味さを明確に示すものです。この診断基準が確立されれば、哲学という名の知的遊戯から人々を解放し、科学の道へと導く一助となるでしょう。
>>661 判例データベースの正式な垢持ってる証拠もまだ見てないしなw
自分が正しいと主張するより、不正な目に遭うほうが、高貴なのだ。自分が正しい場合は、とくに。ただし、そんなふうにふるまうには、豊かである必要がある。
俺は、君たちの冷たい正義が好きじゃない。君たちの裁判官の目は、いつも首切り刑吏と冷たい斧のようだ。
教えてくれ。見る目をもった愛であるような正義は、どこにある?
だから、生みだしてくれないか。すべての罰を背負うだけでなく、すべての罪をも背負うような愛を!
だから、生みだしてくれないか。誰にたいしても無罪を言い渡す正義を!
ただし、裁く者には無罪を言い渡してやることはない。
こんなことも聞きたいか? 徹底的に公正であろうとするなら、噓もまた、人間への友情になる。
しかしどうやって俺は、徹底的に公正であろうとすればいいのか!
どうやって俺は、全員にそれぞれの分をあたえることができるのか!
俺は、全員に俺の分をあたえる、ということでよしとしよう。
最後に、兄弟よ、隠者には不正なことをしないよう、気をつけろ!
隠者は忘れることができないのだ!
隠者は報復することができないのだ!
深い井戸に似ているのが隠者だ。石を投げこむのは簡単だが、石が井戸の底まで沈むと、さて、それを拾いあげようとする者がいるだろうか?
隠者を侮辱しないよう、気をつけろ!
だが侮辱してしまったら、ついでに殺してしまえ!
ツァラトゥストラはこう言った。
>>661 >>659 なんで中卒無職脳障害が哲学とかやってんの?
低学歴が哲学やれば賢くなれるとでも思った?
### 解説: "Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution"
この論文は、タダ乗り(フリーライダー)を制裁するための仕組みとしての「ピア・パニッシュメント(仲間による罰)」と「プール・パニッシュメント(共同体による罰)」の効果を、進化ゲーム理論の視点から分析しています。論文は、これら二つのメカニズムを組み合わせる新しい戦略として「協力とピア・パニッシュメントへのコミットメント」を提案しています。
### 主な内容
1. **ピア・パニッシュメントとプール・パニッシュメントの比較**:
- **ピア・パニッシュメント**: 個別に罰を与えるシステムで、特定の個体に対して過去の行動に基づいて罰を与える。効率的だが、罰を実行するための努力を他のメンバーに依存する「二次フリーライダー問題」が発生しやすい。
- **プール・パニッシュメント**: 集団全体で事前に資金をプールし、その資金を使って罰を実行する。より安定しているが、すべての資金がシステム維持に使われるため、無駄が多い。
2. **コミットメントと返金型デポジット**:
- 論文は、新しいモデルとして、協力と罰の両方にコミットする戦略を導入。プレイヤーはデポジットを支払うことでコミットし、協力し続け、タダ乗りを罰する限り、そのデポジットが返金される。このモデルは、ピア・パニッシュメントの効率性とプール・パニッシュメントの安定性を兼ね備えています。
3. **レプリケーターダイナミクスの分析**:
- 論文は、プレイヤーの戦略が時間と共にどのように進化するかを分析。特に、デポジットベースのコミットメントが、ピア・パニッシュメントやプール・パニッシュメントと比較してどのように有効であるかを示しています。
4. **実験結果と理論の一致**:
- 既存の研究結果と照らし合わせて、デポジットを使用したコミットメントがほぼ完全な協力を維持するために有効であることを確認。例えば、CherryとMcVoyの研究は、公共財ゲームにおけるデポジット返金メカニズムの実験的評価を行い、理論と一致する結果を得ています。
### 参考文献
- Sasaki, T., Okada, I., Uchida, S., & Chen, X. (2015). Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution. *Games, 6*(4), 574-587. [
https://doi.org/10.3390/g6040574](
https://doi.org/10.3390/g6040574).
この論文は、社会的協力を進化的に維持するメカニズムについての理解を深めるための重要な研究です。タダ乗りを罰するための新しいアプローチとして、デポジットを用いたコミットメントが効果的であることを示しています。
>>620 >>602 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
一家四人東大出の兄一家も、東北大の先生をしている姉も、私を助けないのです。
>>671 >>661 >>659 なんで中卒無職脳障害が哲学とかやってんの?
低学歴が哲学やれば賢くなれるとでも思った?
カントおじとコピペおじを放置してきた二次フリーライダーのツケをあずまんスレが払わされている
>>673 知能がカケラもないんだな
宗教も哲学も脳障害の妄想だ
そろそろ、フクロナガ(サ)は、「理ロシ」のお話をどうぞ。
>>676 >>673 知能がカケラもないんだな
宗教も哲学も脳障害の妄想だ
わたしは哲学板フリーライダーでもないよ。
既訳のない柄谷のインタビュー等を、けっこうな手間をかけて訳してますから。
>>678 >>676 >>673 知能がカケラもないんだな
宗教も哲学も脳障害の妄想だ
>>491 >>492 0037 警備員[Lv.27] (ワッチョイW 7ff0-wF7s) 垢版 | 大砲 2024/06/09(日) 13:04:20.97ID:/5EjcaQL01
派遣シリーズついにはてなブログに進出したのか
>>678 生成AIに突っ込めばラテン語だろうがサンスクリット語だろうがサクサク翻訳できるので何の価値も無かったなwmmw
全く無意味
そもそも中卒無職脳障害ってなぜ大規模言語モデルが翻訳できるのか理解してなさそうwwww
アレは言語間の翻訳の見本とか持ってないし使ってないぞwwwwww
AIは、柄谷の日本語文を真似できないだろう。そういうのは、長年のファンだからこそ、できる面もある。
つまりなんの見本も対訳もない異言語間の概念的構造を抽象的レベルで勝手に照合して翻訳してるwwwww
だから自然言語をプログラミング言語との間で相互に翻訳することすら可能wwww
だからサンスクリット語と日本語の対訳集とか辞書なんてなくても意味レベルで同一の文脈を保ったまま変換できる
>>683 完全にできるよ
プロンプトに著書数冊分の例を与えて文体真似しろって指示するだけ
使う者の知能が無いと出来ないというだけ
単に著書を与えるだけでなく
まず与えたら内容と特徴を解説させて言語化させる
その言語化させた出力が次の入力に含まれることで極めて特徴と本質を捉えた出力を次の予測で行える
これがChain of Thoughtな?
知能が無いと道具は使えないww
中卒無職脳障害では使えない
現行ゾンビスレ
439: 考える名無しさん 2024/06/09(日) 14:15:24.25 ID:0
>436
もし2台のPCの配線を相互に内部で接続したりすれば「2台の別々のPCで動くソフトが互いに影響を与えない」という状況は破壊できるし
モニターツールを使えば「そのPCで起こることが外部から知り得ない」ような秘密はない
-------------
もう演算装置 バス メモリ の基本構造すら分かってない
コード書かなくても社内情シスでも憶えさせられるのに
こんなのでプログラムやってたって言うのは大法螺だろうね
>>690 何がわかってないのか何も指摘できない中卒無職脳障害
>>690 わかってない気がする!ムキーーーー!!
何がわかってないのか言えないけど!!
ムキーーーーーー!!!
これが中卒無職脳障害の人生
>>689 >単に著書を与えるだけでなく
>まず与えたら内容と特徴を解説させて言語化させる
↑誤 正↓
不正取得した言語生成AI垢を使って
電子データをアップロードする
(なお、誤字脱字に関しては修正しない)
このスレでこいつが東大理学部卒博士とか誰も信じてないしどうでもいいだろ
>>690 配線という言葉の意味すら理解できてない中卒無職脳障害
配線はレジスタ間でもバス内部でもメモリ内部でも全てを含むぞ
その全てを読み取り繋ぎかえることを指してる
つまり中卒無職脳障害は日本語すら読めてないから中卒無職脳障害
>>692 理学物理学博士に御注進するなんて出来ませんよ アナタとは学歴が違いますから
>>697 >>690 わかってない気がする!ムキーーーー!!
何がわかってないのか言えないけど!!
ムキーーーーーー!!!
これが中卒無職脳障害の人生
>>697 >>690 配線という言葉の意味すら理解できてない中卒無職脳障害
配線はレジスタ間でもバス内部でもメモリ内部でも全てを含むぞ
その全てを読み取り繋ぎかえることを指してる
つまり中卒無職脳障害は日本語すら読めてないから中卒無職脳障害
>>696 >配線はレジスタ間でもバス内部でもメモリ内部でも全てを含むぞ
慌てて調べて知ったか付け足したんですね
造語症はこれだから
>>701 何も付け足してない
最初から配線としか書かない時点である全てを意図してる
でんちゃASD低機能自閉症だから文脈を読み取れないだけ
### ASDが文脈を理解できない理由
自閉症スペクトラム障害(ASD)を持つ人々が文章や文脈を理解するのが困難な理由は、主に以下のような特性に起因します:
1. **社会的コミュニケーションの障害**:
- ASDの診断基準の一つに、社会的コミュニケーションや相互作用における持続的な欠陥があります。これは、非言語的なコミュニケーション(例えば、顔の表情や声のトーン、ジェスチャーなど)の理解が難しいことを意味します 。
2. **文脈の解釈の困難さ**:
- 文脈を理解するには、状況や背景情報を総合的に捉える能力が必要です。ASDの人々は、しばしばこの総合的な解釈が難しいため、文章や会話の全体的な意味を把握するのに苦労します。具体的には、言葉の裏にある意図や感情を理解することが難しい場合があります 。
3. **抽象的思考の難しさ**:
- 抽象的な概念や比喩、皮肉を理解する能力もASDの人々には難しいことがあります。これにより、言葉の文字通りの意味を超えた解釈が必要な場合、困難が生じます 。
4. **興味の偏り**:
- ASDの人々は、特定の興味や活動に集中する傾向があり、一般的な社会的状況や会話に関心を持つことが少ない場合があります。このため、日常的な会話や文章の文脈を理解する機会が少なくなり、結果として文脈理解がさらに困難になることがあります 。
### 資料に基づく説明
- **DSM-5-TR**: 自閉症スペクトラム障害の診断基準には、社会的コミュニケーションと相互作用の持続的な欠陥が含まれます。具体的には、非言語的コミュニケーションの理解が困難であること、文脈を総合的に理解する能力が限られていること、抽象的な思考が難しいことなどが挙げられます。
これらの特性が組み合わさることで、ASDの人々は文章や会話の文脈を理解するのが難しくなることが説明されています。これにより、日常生活や社会的な状況でのコミュニケーションに困難を感じることが多いです。
フクロナガ(サ)の貼ったAIの訳も、不正確だしな。
「プリンキピア」なんか、誤訳と言える部分がけっこうあっただろう。
>>700 DSM-7 の世界に居る大先生には叶いませんよ
>>706 >>701 何も付け足してない
最初から配線としか書かない時点である全てを意図してる
でんちゃASD低機能自閉症だから文脈を読み取れないだけ
### ASDが文脈を理解できない理由
自閉症スペクトラム障害(ASD)を持つ人々が文章や文脈を理解するのが困難な理由は、主に以下のような特性に起因します:
1. **社会的コミュニケーションの障害**:
- ASDの診断基準の一つに、社会的コミュニケーションや相互作用における持続的な欠陥があります。これは、非言語的なコミュニケーション(例えば、顔の表情や声のトーン、ジェスチャーなど)の理解が難しいことを意味します 。
2. **文脈の解釈の困難さ**:
- 文脈を理解するには、状況や背景情報を総合的に捉える能力が必要です。ASDの人々は、しばしばこの総合的な解釈が難しいため、文章や会話の全体的な意味を把握するのに苦労します。具体的には、言葉の裏にある意図や感情を理解することが難しい場合があります 。
3. **抽象的思考の難しさ**:
- 抽象的な概念や比喩、皮肉を理解する能力もASDの人々には難しいことがあります。これにより、言葉の文字通りの意味を超えた解釈が必要な場合、困難が生じます 。
4. **興味の偏り**:
- ASDの人々は、特定の興味や活動に集中する傾向があり、一般的な社会的状況や会話に関心を持つことが少ない場合があります。このため、日常的な会話や文章の文脈を理解する機会が少なくなり、結果として文脈理解がさらに困難になることがあります 。
### 資料に基づく説明
- **DSM-5-TR**: 自閉症スペクトラム障害の診断基準には、社会的コミュニケーションと相互作用の持続的な欠陥が含まれます。具体的には、非言語的コミュニケーションの理解が困難であること、文脈を総合的に理解する能力が限られていること、抽象的な思考が難しいことなどが挙げられます。
これらの特性が組み合わさることで、ASDの人々は文章や会話の文脈を理解するのが難しくなることが説明されています。これにより、日常生活や社会的な状況でのコミュニケーションに困難を感じることが多いです。
>>706 >>701 何も付け足してない
最初から配線としか書かない時点で全てを意図してる
でんちゃASD低機能自閉症だから文脈を読み取れないだけ
### ASDが文脈を理解できない理由
自閉症スペクトラム障害(ASD)を持つ人々が文章や文脈を理解するのが困難な理由は、主に以下のような特性に起因します:
1. **社会的コミュニケーションの障害**:
- ASDの診断基準の一つに、社会的コミュニケーションや相互作用における持続的な欠陥があります。これは、非言語的なコミュニケーション(例えば、顔の表情や声のトーン、ジェスチャーなど)の理解が難しいことを意味します 。
2. **文脈の解釈の困難さ**:
- 文脈を理解するには、状況や背景情報を総合的に捉える能力が必要です。ASDの人々は、しばしばこの総合的な解釈が難しいため、文章や会話の全体的な意味を把握するのに苦労します。具体的には、言葉の裏にある意図や感情を理解することが難しい場合があります 。
3. **抽象的思考の難しさ**:
- 抽象的な概念や比喩、皮肉を理解する能力もASDの人々には難しいことがあります。これにより、言葉の文字通りの意味を超えた解釈が必要な場合、困難が生じます 。
4. **興味の偏り**:
- ASDの人々は、特定の興味や活動に集中する傾向があり、一般的な社会的状況や会話に関心を持つことが少ない場合があります。このため、日常的な会話や文章の文脈を理解する機会が少なくなり、結果として文脈理解がさらに困難になることがあります 。
### 資料に基づく説明
- **DSM-5-TR**: 自閉症スペクトラム障害の診断基準には、社会的コミュニケーションと相互作用の持続的な欠陥が含まれます。具体的には、非言語的コミュニケーションの理解が困難であること、文脈を総合的に理解する能力が限られていること、抽象的な思考が難しいことなどが挙げられます。
これらの特性が組み合わさることで、ASDの人々は文章や会話の文脈を理解するのが難しくなることが説明されています。これにより、日常生活や社会的な状況でのコミュニケーションに困難を感じることが多いです。
>>701 内部って何だよ内部って BASICやってた設定なんだから8bit時代からやり直せよ
>>558 そこまで幼稚な人間になる前にまわりの人間は何もしてくれなかったの? 天涯孤独で洞窟に棲んでいたでもあるまいに
>>711 内部は回路の内部だろ中卒無職脳障害wwmmwww
>>714 ### 解説: "Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution"
この論文は、タダ乗り(フリーライダー)を制裁するための仕組みとしての「ピア・パニッシュメント(仲間による罰)」と「プール・パニッシュメント(共同体による罰)」の効果を、進化ゲーム理論の視点から分析しています。論文は、これら二つのメカニズムを組み合わせる新しい戦略として「協力とピア・パニッシュメントへのコミットメント」を提案しています。
### 主な内容
1. **ピア・パニッシュメントとプール・パニッシュメントの比較**:
- **ピア・パニッシュメント**: 個別に罰を与えるシステムで、特定の個体に対して過去の行動に基づいて罰を与える。効率的だが、罰を実行するための努力を他のメンバーに依存する「二次フリーライダー問題」が発生しやすい。
- **プール・パニッシュメント**: 集団全体で事前に資金をプールし、その資金を使って罰を実行する。より安定しているが、すべての資金がシステム維持に使われるため、無駄が多い。
2. **コミットメントと返金型デポジット**:
- 論文は、新しいモデルとして、協力と罰の両方にコミットする戦略を導入。プレイヤーはデポジットを支払うことでコミットし、協力し続け、タダ乗りを罰する限り、そのデポジットが返金される。このモデルは、ピア・パニッシュメントの効率性とプール・パニッシュメントの安定性を兼ね備えています。
3. **レプリケーターダイナミクスの分析**:
- 論文は、プレイヤーの戦略が時間と共にどのように進化するかを分析。特に、デポジットベースのコミットメントが、ピア・パニッシュメントやプール・パニッシュメントと比較してどのように有効であるかを示しています。
4. **実験結果と理論の一致**:
- 既存の研究結果と照らし合わせて、デポジットを使用したコミットメントがほぼ完全な協力を維持するために有効であることを確認。例えば、CherryとMcVoyの研究は、公共財ゲームにおけるデポジット返金メカニズムの実験的評価を行い、理論と一致する結果を得ています。
### 参考文献
- Sasaki, T., Okada, I., Uchida, S., & Chen, X. (2015). Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution. *Games, 6*(4), 574-587. [
https://doi.org/10.3390/g6040574](
https://doi.org/10.3390/g6040574).
この論文は、社会的協力を進化的に維持するメカニズムについての理解を深めるための重要な研究です。タダ乗りを罰するための新しいアプローチとして、デポジットを用いたコミットメントが効果的であることを示しています。
>>689 スプレッドシートと生成AIの目的の違いすら分かって無さそうだね
このスレでは
すっかり
「中卒あと五文字」が「お役に立てませんでした 申し訳ありません。」
の言い換えに定着したな
そう読み替えると随分不思議に見えてくる。
>>714 DSM-V(正しくは5) やDSM-7の世界に居るんだからそれが洞窟の訳がない もっと開かれた世界だよ
>>669 いやいや、ただノリしてるのはお前だろう?
博士号持ってるだけじゃあ無料で判例データベースは見れないの知ってる?
今、Google Mapで自宅の写真を見に行ってみたら、実際の表札ではない私の名字とその横に並んで何らかのタグが付けられていた。
なんなのこれ?最大に拡大してもぼやけて確実ではないけど、名字の「○○」と並んで「本宅」と表示されているように見える。
>>721 彼がアップロードしたクラウドサービスのアクセス権やその成果物が
正規に取得されたアカウントにより出力されたことを彼は証明していません
ピアパニッシュメントだかピュアパニッシュメントだか知らんが、ピュアなコピペくんがブーメランで罰くらってる日常はスルーかな?
>>718 単に著書を与えるだけでなく
まず与えたら内容と特徴を解説させて言語化させる
その言語化させた出力が次の入力に含まれることで極めて特徴と本質を捉えた出力を次の予測で行える
これがChain of Thoughtな?
知能が無いと道具は使えないww
中卒無職脳障害では使えない
>>721 博士号持ってないとアクセスできる組織に所属できない
中卒無職脳障害バレバレwwwww
>>719 ### 解説: "Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution"
この論文は、タダ乗り(フリーライダー)を制裁するための仕組みとしての「ピア・パニッシュメント(仲間による罰)」と「プール・パニッシュメント(共同体による罰)」の効果を、進化ゲーム理論の視点から分析しています。論文は、これら二つのメカニズムを組み合わせる新しい戦略として「協力とピア・パニッシュメントへのコミットメント」を提案しています。
### 主な内容
1. **ピア・パニッシュメントとプール・パニッシュメントの比較**:
- **ピア・パニッシュメント**: 個別に罰を与えるシステムで、特定の個体に対して過去の行動に基づいて罰を与える。効率的だが、罰を実行するための努力を他のメンバーに依存する「二次フリーライダー問題」が発生しやすい。
- **プール・パニッシュメント**: 集団全体で事前に資金をプールし、その資金を使って罰を実行する。より安定しているが、すべての資金がシステム維持に使われるため、無駄が多い。
2. **コミットメントと返金型デポジット**:
- 論文は、新しいモデルとして、協力と罰の両方にコミットする戦略を導入。プレイヤーはデポジットを支払うことでコミットし、協力し続け、タダ乗りを罰する限り、そのデポジットが返金される。このモデルは、ピア・パニッシュメントの効率性とプール・パニッシュメントの安定性を兼ね備えています。
3. **レプリケーターダイナミクスの分析**:
- 論文は、プレイヤーの戦略が時間と共にどのように進化するかを分析。特に、デポジットベースのコミットメントが、ピア・パニッシュメントやプール・パニッシュメントと比較してどのように有効であるかを示しています。
4. **実験結果と理論の一致**:
- 既存の研究結果と照らし合わせて、デポジットを使用したコミットメントがほぼ完全な協力を維持するために有効であることを確認。例えば、CherryとMcVoyの研究は、公共財ゲームにおけるデポジット返金メカニズムの実験的評価を行い、理論と一致する結果を得ています。
### 参考文献
- Sasaki, T., Okada, I., Uchida, S., & Chen, X. (2015). Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution. *Games, 6*(4), 574-587. [
https://doi.org/10.3390/g6040574](
https://doi.org/10.3390/g6040574).
この論文は、社会的協力を進化的に維持するメカニズムについての理解を深めるための重要な研究です。タダ乗りを罰するための新しいアプローチとして、デポジットを用いたコミットメントが効果的であることを示しています。
そういわないで、みんなでフクロナガ(サ)の「理ロシ」の思い出話を拝聴しましょう。
>>729 組織は組織だよ
サイトライセンス契約してる組織
博士号盗らなかったら自動的に学歴が中卒になって職につけなくなる世界線とか洞窟ってレベルじゃねえぞ
>>728 中卒無職脳障害が哲学やっても中卒無職脳障害は中卒無職脳障害のままだぞ
だって哲学そのものが脳障害の妄想だからな
ついでにプアパニッシュメントも喰らってそう
生涯投票権1枚だし
>>722 で、隣家は、実際に表札も出てなくて、誰の所有物か不明なんだけど、そこには同様のタグは表示されていない。
すまん天才しか働けん秘密組織で年収1000万wwwmmmwww
薬で工藤新一を子供にしたのも俺なwwwwwmmw
>>730 所属がライセンス契約してくれてたら博士もう関係ないですよね?(爆
>>731 博士号とっても所属機関や分野によっては中卒無職だぞ
フクロナガの現在のバッドステータス(自白)一覧
ピアパニッシュメント
プールパニッシュメント
ピュアパニッシュメント
プアパニッシュメント
コピペマンの住んでる世界の失業率がとんでもねぇコトになってそう
推定IQ
東○紀 145
中本ラジ 120
カントおじ 110
コピペ荒らし 105
最近のお説では、工学博士ではなく、理学博士だということなので、
自ら語ったところでは、フクロナガ(サ)の名刺には、Doctor of Scienceでなく、
Doctor of Philosophy in〜(Ph.D.) のほうが書いてあるそうだから、
「博士(学術)」ということなのかな。
>>725 Chain of Thoughtの手法でも
計算式の出力を100%正確にすることが出来ないって事が理解できていないみたいだね
博士なのに
>>730 >サイトライセンス契約してる組織(に潜り込む不正アクセス)
推定IQ
東○紀 145
Dチャーマーズ 140
中本ラジ 120
カントおじ 88
コピペ荒らし 84
>>746 アル中は不定値だろうな上限値と下限値の設定が必要
>>725 スプレッドシートって言われても
何か分からなくて検索もせず
脊髄反射のレスバ癖で誤魔化しただろ
>>735 ジョジョとかコナンとか意外とガキ向けの漫画だけで止まってるよね、お前の読書体験
>>748 >>746 それいうならラジの弁護士時代と躁状態鬱状態の三値が必要だ
>>710 昨夜はせっかく節足動物とのキメラを作ったのに
その煽りを生かせなかった理学+物理学+工学のPh.Dさん¥1000万-.
>>749 何かわかってるから全く意味をなさない支離滅裂なものとして無視している
>>749 >>718 単に著書を与えるだけでなく
まず与えたら内容と特徴を解説させて言語化させる
その言語化させた出力が次の入力に含まれることで極めて特徴と本質を捉えた出力を次の予測で行える
これがChain of Thoughtな?
知能が無いと道具は使えないww
中卒無職脳障害では使えない
>>751 法律知識0だから弁護士経験などないよそいつ
じゃあ、それでもって、何か最近の文芸批評でも訳してみてちょうだい。
原文併記で。
学者は、水車の粉ひき装置のようにギッコンバッタンと働く。穀物の粒を投げ入れてやるだけでいい!──心得たもので、ちゃんと穀粒を小さくして、白い粉に変える。
学者は、おたがいにしっかり目を光らせている。相手をあまり信用しない。小さな策略をあれこれ考え出しては、頭の回転ののろいやつが来るのを待っている。──蜘蛛のように待っている。
俺は見たぞ。学者がいつも用心深く毒を用意しているのを。いつもそのとき、指に透明なガラスの手袋をはめていたのを。
いかさまのサイコロでも、学者は遊ぶことができる。遊びに熱中して、汗をかいていたぞ。
俺と学者はちがう世界に住んでいる。連中のいかさまや、いかさまのサイコロは俺の趣味じゃないが、連中の徳は、もっと俺の趣味じゃない。
俺が学者の家に住んでいたとき、俺は連中より上の階に住んでいた。そのせいで俺は恨まれていた。
学者は、自分たちの頭上に人の足音を絶対に聞きたくないのだ。だから連中の階と俺の階のあいだに木や土やごみを置いた。
こうして学者は俺の足音を聞こえにくくした。それ以来、学者のなかの学者は俺のことをほとんど聞かなくなった。
あらゆる人間の欠点や弱さを、学者は自分たちと俺のあいだに置いた。──学者の家ではそれを「欠陥天井」と呼んでいる。
しかしそれにもかかわらず俺は、俺の思想といっしょに、学者たちの頭上を歩いている。だから、たとえ俺が俺のミスだらけの床を歩こうとしても、あいかわらず俺は学者たちの頭上にいるだろう。
というのも、人間は平等ではないからだ。これは正義の声である。俺の欲することを、学者たちは欲してはならない!
>>754 博士じゃないと所属できない組織なんてどこに存在するんですか〜
>>760 この文は、フリードリヒ・ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』の一節です。ニーチェはこの中で、学者について批判的な視点を述べています。彼は学者を、機械のようにただ知識を加工する存在として描き、他人を信用せず、策略を練る者として見ています。また、学者の世界と自分の世界を対比し、学者の徳を否定しています。この文は、ニーチェの哲学的な視点や価値観を示すものであり、彼の独自のスタイルと思想が表現されています。
日本には博士号を持っていないと所属できない組織がありますか?
ChatGPT
日本には博士号を持っていないと所属できない組織はありません。一部の職種や学術団体では博士号を持つことが求められることがありますが、それは組織や業界の特定の要件によるものです。ただし、全般的には学歴や資格によって組織への所属資格が厳格に制限されることは少なく、実績や経験、スキルがより重視される傾向があります。
ワロタがわしも無知じゃから博士だけの組織なんてのもあるのかも知れん
もう少し静観させてもらおう
修士や博士課程終了でも研究して博士号取得するケースがあるだろ
訂正、修士や博士課程終了でも研究機関で研究して博士号取得するケースがあるだろ
リモートで博士限定なんて組織はちょっと設定としては微妙
>>766 そういう低レベルなのはウチには居ないので
>>767 >>766 そういう低レベルなのはウチには居ないので
>>760 以下が『ツァラトゥストラはこう語った』からの該当箇所の原文です:
---
### Von den Gelehrten
"Wasser-Mühlen gibt es, die treiben sich selbst: und jetzt klappern und drehen sie ihr Rad wie in der besten Zeit, nun werfen wir nur noch die Körner hinein, damit sie mahlen."
"So sind wir Gelehrten: wir werfen nur Körner in die Mühle, welche ihr schon dreht; wir zerreiben und zermahlen die Körner zu Mehl und machen Pulver daraus."
"Und um das Mehl kämpfen wir miteinander: es ist uns eine Frage des Mehls, wer den besten Staub macht. Wir sind Künstler in Mehl und Staub. Und wenn wir streiten, so streiten wir um das Mehl und den Staub, den wir gemacht haben."
"Wir misstrauen einander und sind eifersüchtig aufeinander, aber wir verstehen uns doch: wir sitzen alle in einem Boote, in einem Staube."
"Wir Gelehrten sind, wie gesagt, nichts anderes als die Mühlen und die Müller, die die Körner zu Mehl machen."
---
ニーチェはこの部分で学者たちを、機械的に知識を処理する存在として描写し、互いに競い合い、他人を信用しない性質を持つ者として批判しています。
匿名掲示板で○○○○を名乗っているだけなので本人かどうかまでは分からないが、灰豚しゃんの個人情報を知っているとすれば、、、というような推論はできるのかもしれない。これまでのもろもろの積み重ねがすでにあるので、もう別にこれがどうとかいうことはないのであろうが。
灰豚(一兆・圓王)
@mura_buta
F2024/6/8→New!
5chで○○○○(引用者が伏字)と名乗るアカウントが
neko800というXアカウントの投稿主にさつよこ
灰豚の個人情報をボロン!
まぁ、弱者やマイノリティに対して学者が語る事は徹底的に配慮が無さすぎる。というのが常ではあった。
オタクはもはや学者の上を行く存在として描かれたのが15年ほど前だろうが、それは哲学オタクがアニメオタクなどに"偽装して"まんまと仕掛けられていたのではあるが。
これも1つのツァラトゥストラだろうが、水面下で別の問題も発生していたらしい。
これに続く文脈はなにか?というのがある。
学者は問題ではあるが、二つ目に学者に偽装したオタク自身の問題としてである。
"君"でも"私"でもない"ツァラトゥストラ"自身の話でもあるだろう。
>>757 曲がりなりにも実地で法律知識を活用していた人物へのあたりがとりわけ強いな
刺激される劣等感が半端ないことの証左
なぜだか学者たちは秋葉原通り魔の加藤智大にはかなり痛い不意打ちを喰らったようにも見えた。聖職家気取りの慈善家もそうだろう。
そして対策は?というのがいかにも「やってます感」だけが先行したがために、危なっかしい奴は闇に葬られたか、優しいフリをして、忘れられたかである。
>>774 処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
ラカおじ改めカントおじ改めニーチェおじになったのかよ
加藤の事件は実質忘却されたよ
日本の思想のレベルの低さを表している
>>780 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
次は何オジになるのかな
啄木オジとかが面白いと思うけど
長文レスは我慢するとして、なぜそれを繰り返すのか?
なにが満足されるのか?
彼の心情を斟酌するに、哀れみを感じざるを得ない。
>>783 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
Widerspruch これは撞着に近い意味だろう。
あなたは矛盾だらけ、付き合いきれない、とかいわれて恋人に愛想尽かしされるような場面で、
フクロナガ(サ)みたいなことを言っていたら、確実に逃げられるだろう。
逃げられたくなければ、その場しのぎでも、矛盾だらけだったけれど、これからはなおすよ、とでも言わなきゃしょうがないわけよね。
>>785 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
フクロナガ(さ)は、恋人を持ったことがないようだから、しょうがないか。
>>785 矛盾というのは現実世界には一切存在してないので
何かが矛盾しているように見えるなら知能が低過ぎて前提を正しく理解できてないだけの話
>>787 >>785 矛盾というのは現実世界には一切存在してないので
何かが矛盾しているように見えるなら知能が低過ぎて前提を正しく理解できてないだけの話
矛盾という概念は論理の誤りを発見するためのツールに過ぎず
現実世界には矛盾などというものはどこにも無い
中卒無職脳障害はこれがわかってないのですぐに矛盾とか吠える
フェミニズムは魂の殺人というのはまさにその通りなのであろうか。呉座しゃんとかたたかわうべき時にたたかわなかったので、、
ナナシロ
@nanashiro1988
·
6時間
簡単に他人の魂を殺す人が増えた世界を「多様性」と呼ぶのが現生人類です。
>
> 淳君ごはんよ〜
>
東スレの新参者はジュン、というなまえらしい。ということは、妹がいてそれはやはり昆虫なのであろうか。
つまりニーチェが人間は矛盾していると書いた瞬間にニーチェは人間を理解してないことを自白しているだけである
この世界にはあたかも矛盾しているようにものしかないので
あたかも矛盾しているかのように見えているなら矛盾が無いように論理を作り直せば良いだけである
そういう知能が無いから数学がわからずに文学や哲学に逃げる
つまり思考力がないし観察力もないし矛盾の意味すらわかってない
思考力があるのに数学わからんなんて状態があるわけないからな
>>791 ### 解説: "Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution"
この論文は、タダ乗り(フリーライダー)を制裁するための仕組みとしての「ピア・パニッシュメント(仲間による罰)」と「プール・パニッシュメント(共同体による罰)」の効果を、進化ゲーム理論の視点から分析しています。論文は、これら二つのメカニズムを組み合わせる新しい戦略として「協力とピア・パニッシュメントへのコミットメント」を提案しています。
### 主な内容
1. **ピア・パニッシュメントとプール・パニッシュメントの比較**:
- **ピア・パニッシュメント**: 個別に罰を与えるシステムで、特定の個体に対して過去の行動に基づいて罰を与える。効率的だが、罰を実行するための努力を他のメンバーに依存する「二次フリーライダー問題」が発生しやすい。
- **プール・パニッシュメント**: 集団全体で事前に資金をプールし、その資金を使って罰を実行する。より安定しているが、すべての資金がシステム維持に使われるため、無駄が多い。
2. **コミットメントと返金型デポジット**:
- 論文は、新しいモデルとして、協力と罰の両方にコミットする戦略を導入。プレイヤーはデポジットを支払うことでコミットし、協力し続け、タダ乗りを罰する限り、そのデポジットが返金される。このモデルは、ピア・パニッシュメントの効率性とプール・パニッシュメントの安定性を兼ね備えています。
3. **レプリケーターダイナミクスの分析**:
- 論文は、プレイヤーの戦略が時間と共にどのように進化するかを分析。特に、デポジットベースのコミットメントが、ピア・パニッシュメントやプール・パニッシュメントと比較してどのように有効であるかを示しています。
4. **実験結果と理論の一致**:
- 既存の研究結果と照らし合わせて、デポジットを使用したコミットメントがほぼ完全な協力を維持するために有効であることを確認。例えば、CherryとMcVoyの研究は、公共財ゲームにおけるデポジット返金メカニズムの実験的評価を行い、理論と一致する結果を得ています。
### 参考文献
- Sasaki, T., Okada, I., Uchida, S., & Chen, X. (2015). Commitment to Cooperation and Peer Punishment: Its Evolution. *Games, 6*(4), 574-587. [
https://doi.org/10.3390/g6040574](
https://doi.org/10.3390/g6040574).
この論文は、社会的協力を進化的に維持するメカニズムについての理解を深めるための重要な研究です。タダ乗りを罰するための新しいアプローチとして、デポジットを用いたコミットメントが効果的であることを示しています。
>>782 淳、って名前みたいよ?
夕メシ食うために中座したのを煽られてご立腹のコピペしてる分かるだろ?
ニーチェ選んだってとこがもう刺さりすぎてる
日中フェリー「鑑真号」が就航するらしい。昨日のニュース。
>>786 そりゃまぁ、AIには矛盾がない(というか、扱えない)として、それを扱う者が矛盾だらけだからしょうがない。カントとニーチェの思想は一部では似るが人格は似つかないだろうし。
ラジ中本がここから叩き出されない理由は
あれだけ荒らしの限りを尽くしておきながら
肝心なときは東スレの生存方向へアシストするところ
>>798 矛盾を扱えるからこのように瞬時に処刑できる
ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
>>798 矛盾を扱えるからこのように瞬時に処刑できる
ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
>>798 矛盾を扱えるからこのように瞬時に処刑できる
ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
>>795 まー要するにSNSなんかでチーターを発見したらBANしましょう。という事だが、これは煽りか何かだろ?自分は絶対に捕まらないと思っているでしょ。
>>798 哲学は必ず詭弁をやってるので誰の書いたものであろうと共通の詭弁パターンがある
それが必ずあることはゲーデルの第一不完全性定理により保証されている
>>804 つまり現代社会の病理はお前が俺から中卒無職脳障害と罵倒されることでは無い
お前はお前の隣人全員から毎日中卒無職脳障害死ねと言われるべきなのだ
そのような制裁をサボっている二次フリーライダーの残したツケが俺に回ってきているだけのこと
その病理を解決する政策は私的制裁の制度的支援によるシステム化だ
中卒無職脳障害を晒し者にすれば減税措置を受けられるとかな
それより、「理ロシ」の話はどうなったの。
ニーチェでなく、ドストエフスキーの話をしたらいいのではないか。
>>807 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
つまりニーチェが人間は矛盾していると書いた瞬間にニーチェは人間を理解してないことを自白しているだけである
この世界にはあたかも矛盾しているようにものしかないので
あたかも矛盾しているかのように見えているなら矛盾が無いように論理を作り直せば良いだけである
そういう知能が無いから数学がわからずに文学や哲学に逃げる
つまり思考力がないし観察力もないし矛盾の意味すらわかってない
思考力があるのに数学わからんなんて状態があるわけないからな
>>805 まぁ、要するにアナタのそのポジションがまさにダブルスタンダードである事は分かりきっているとして、既存の哲学でも限界がある事も分かりきっているよ。
なにせ"所詮は学問"だからだ。
つまりニーチェが人間は矛盾していると書いた瞬間にニーチェは人間を理解してないことを自白しているだけである
この世界にはあたかも矛盾しているように見えるものしかないので
あたかも矛盾しているかのように見えているなら矛盾が無いように論理を作り直せば良いだけである
そういう知能が無いから数学がわからずに文学や哲学に逃げる
つまり思考力がないし観察力もないし矛盾の意味すらわかってない
思考力があるのに数学わからんなんて状態があるわけないからな
>>812 つまりニーチェが人間は矛盾していると書いた瞬間にニーチェは人間を理解してないことを自白しているだけである
この世界にはあたかも矛盾しているように見えるものしかないので
あたかも矛盾しているかのように見えているなら矛盾が無いように論理を作り直せば良いだけである
そういう知能が無いから数学がわからずに文学や哲学に逃げる
つまり思考力がないし観察力もないし矛盾の意味すらわかってない
思考力があるのに数学わからんなんて状態があるわけないからな
>>812 >>798 哲学は必ず詭弁をやってるので誰の書いたものであろうと共通の詭弁パターンがある
それが必ずあることはゲーデルの第一不完全性定理により保証されている
修辞法には、撞着語法(oxymoron)こういうのもあるわけね。
フクロナガ(さ〉は、知らないだろうけれどな。
>>813 そりゃそうだろう。
最初からツァラトゥストラは没落したと書いているのだから。
>>816 知能が低いからマトモに論理を書けないだけ
>>820 そりゃそうだろう。彼は神をブチ殺した人間だから。
>>807 淳がその場しのぎで言い出してるだけだろ
東大なんてのは小学生でも言うのが居るはったりだし
>>821 もっと前から神は死んでる
ニーチェは神殺しに参加してない
>>815 その主張に説得力があると勘違いできるところからして残念すぎる
>>824 この一月淳クンの主張は基本変わってないけどね
淳クンがAIに縛られてるところも含め
>>816 >>828 淳博士と呼んであげましょう
>>813 >>814 淳君さあ
戦後の哲学者で何人ニーチェやってると思ってるんだよw
ニーチェの「神は死んだ。神は死んだままだ」というのは、ふつう近代のニヒリズム状況を言い表したものだとされる。
哲学板だってのに、大藪晴彦の『野獣死すべし』における理解のようなことを言っているような気がするな。
>>792 >妹がいてそれはやはり昆虫なのであろうか。
誰か正解出してやれよw
フクロナガ(さ)が、淳君だというのは、どういうことでわかった話なの。
>>833 「新参者はジュン、というなまえらしい。ということは、妹がいてそれはやはり昆虫なのであろうか。」というジャーゴンがありました。妹の名前やパーソナリティ、元ネタがあれば探し出して下さい。
Copilot
「ジュンには、妹がいてそれはやはり昆虫」というジャーゴンは、私の知識ベースには直接的には存在しませんが、いくつかの可能性を考えてみましょう。
高橋メアリージュンさんの妹:
高橋メアリージュンさんは、日本の女優であり、テレビ番組に出演しています。
このジャーゴンが彼女の妹に関連している可能性があります。ただし、具体的な名前やパーソナリティについては私の知識には含まれていません。
ジュゴン(Dugong):
ジュゴンは、クジラ類に似た胴体と小さな頭を持つ大型草食獣で、「人魚」のモデルになったといわれる哺乳類です。
日本国内では、沖縄島東部の沿岸域にわずかに生息していますが、その主要な生息域である名護市辺野古の海では、米軍基地の移設計画が進められており、絶滅が懸念されています。
失語症のジャーゴン:
「ジャーゴン」は、流暢に話しているものの、錯語や新造語が多すぎて意味が全く分からない発話になっている状態を指します3。
この文脈で「ジュンには、妹がいてそれはやはり昆虫」というジャーゴンがどのような意味を持つのかは不明ですが、失語症の症状と関連している可能性があります。
どの可能性が正しいかは、具体的な文脈や元ネタにより異なるかもしれません。もしさらなる情報があれば教えていただければ幸いです。
>>835 > 淳君ごはんよ〜
ってことでしょ
本人気に食わないことがあるとコピペマン連投するから
東スレではとりま淳君ってことでいいんじゃねーの
まぁ、カントの時点で半分神は死んでて(そして半分は無理矢理生かされてて)、ニーチェで完全乙。というのも、「カントは必ず15時に散歩に出掛けた。その時刻はどんな時計より正確だった」みたいな作り話の類だろう。
神を実際に殺したのは株式と国債の発明であり、王や神が守った財産は文字通り「死に金」と見なされたため。というのがポストモダン以降は普通なのでは?
>>839 質問を変えます。「ジュンと言えば妹は」で探して下さい。
Copilot
「ジュンと言えば妹は」というジャーゴンの元ネタは、いくつかの作品や有名人に関連しています。以下にいくつかの可能性を示します。
『亜人』(漫画)のジュン:桜井画門による日本の漫画『亜人』に登場するキャラクターで、亜人の一人です。彼は特殊な能力を持つ存在で、物語の中で重要な役割を果たしています。
純・ゲバル(じゅんげばる):日系3世の若いアルゼンチンのゲリラ兵士で、本名はジュン・ゲバルとされています。
『抜きゲーみたいな島に住んでる貧乳はどうすりゃいいですか?』のジュン:この作品の登場人物で、幼少期に青藍島に住んでいたが、ある時期を境に本島へ転居していました。後に両親を交通事故で亡くし、妹の麻沙音とともに青藍島に戻ってきます。
これらのジュンについて詳しく知りたい場合は、それぞれの作品や人物について調査してみてくださいね!
そもそも、ニーチェは、哲学者というよりは、古典文献学出身の思想家ですから。
そういうわけで、たとえばドゥルーズの著書の題名にしたって、『ニーチェと(et)哲学』なわけですよ。
>>838 スレ住人によって呼び名が揺れてるからここで仮称を付けるのも悪くないんじゃね?
だいたい、無神論なんか、起源前からあるだろう。
仏教だって、ほんらいは無神論の宗教じゃないの。
昆虫に関係すると思われる妹が出てきません、もう少しジュンの名前の検索範囲を広げて、ジュンの妹として有名なキャラクターを探し出して下さい。
Copilot
もちろんです!ジュンという名前の妹として有名なキャラクターを探してみましょう。
ジュン(ポケモンダイヤモンド・パール):
ジュンは「ポケモンダイヤモンド・パール」に登場するキャラクターで、金の短髪とオレンジ色の瞳が特徴です。彼は手持ちのポケモンのレベルが高く、サトシとはライバルという設定です。
ジュン(亜人):
漫画「亜人」に登場するキャラクターで、日本1例目の亜人として知られています。彼女は眼鏡をかけた30代前半の女性で、アメリカの研究施設で収監されている亜人です。
ジュン(抜きゲーみたいな島に住んでる貧乳はどうすりゃいいですか?):
この作品に登場するジュンは、幼少期に青藍島に住んでいましたが、ある時期を境に本島へ転居しました。物語の中で彼女の妹として重要な役割を果たしています。
ジュン(純・ゲバル):
「純・ゲバル」は、日系3世の21歳で、漢字はよくわからないが、英語では「J. Gebal」と通っているとされています。
これらのキャラクターの中から、ジュンの妹として有名なキャラクターを選んでみてくださいね!
AIが賢い、いつの間にかその価値観だけが一人歩きして
AIが出す答えだから正しいという固定観念を持たされ
考える能力を奪ってAIに従わせる奴隷が増えるんだろうな
フクロナガ淳君は、とにかく、「理ロシ」の話から、逃げたいわけだな。
実体験がないのだから、口を閉ざすしかないので、当然よね。
念のため
>妹がいてそれはやはり昆虫なのであろうか。
はPh.Dの淳先生では無く東スレあるあるの雑なやりとりのはず
>>821 >
>>820 >そりゃそうだろう。彼は神をブチ殺した人間だから。
脳障害確定
ニーチェなんか神殺しに何も参加してない
### George Jacob Holyoakeによる世俗主義と無神論
George Jacob Holyoakeは、19世紀イギリスの世俗主義と無神論の運動において重要な役割を果たしました。彼は、世俗主義を無神論と区別するために、「世俗主義」という用語を普及させました。以下に彼の考えのいくつかの重要な点を引用し、和訳し、解説します。
#### 引用
1. "Secularism is peculiarly the work we have always had in hand,” which is “larger than Atheism, and includes it.” Holyoake adds that his coming lectures about the “Martineau and Atkinson Letters” will enlarge on these terms" .
> 和訳:「世俗主義は私たちが常に手掛けてきたものであり、無神論よりも大きく、それを含んでいます。」ホリオークは、彼の講義で「マルチノーとアトキンソンの手紙」についてこの用語を詳述する予定です。
#### 解説
ホリオークは、無神論が宗教を否定する否定的な立場に対し、世俗主義は人間の福利を向上させるための肯定的な倫理的・市民的アジェンダを持つものだと主張しました。彼は、無神論が持つ否定的なイメージを避け、より広範な支持を得るために「世俗主義」という用語を提案しました。彼にとって、世俗主義は無神論を含むが、それを超えたものであり、人々が神の存在に疑問を持つだけでなく、実際の生活において倫理的に行動することを強調しました。
>>821 2. "Secularism is a code of duty pertaining to this life, founded on considerations purely human, and intended mainly for those who find theology indefinite or inadequate, unreliable or unbelievable. Its essential principles are three: (1) The improvement of this life by material means. (2) That science is the available Providence of man. (3) That it is good to do good. Whether there be other good or not, the good of the present life is good, and it is good to seek that good".
> 和訳:「世俗主義は、この世の生活に関する義務の規範であり、純粋に人間的な考慮に基づいており、主に神学を不確定、不十分、不信頼、または信じ難いと感じる人々のためのものです。その本質的な原則は次の三つです:(1)物質的手段によるこの生活の改善。(2)科学が人間の利用可能な摂理であること。(3)善を行うことは良いことである。その他の善があるかどうかにかかわらず、現在の生活の善は善であり、その善を追求することは良いことである。」
>>821 ニーチェは神殺しに全く参加してない
他人が殺し終えた後に傍観者として呟いただけ
#### 解説
ホリオークの世俗主義は、神学や宗教に頼らず、人間の福利を向上させるための倫理的行動を促進するものでした。彼は、現世における人間の幸福を物質的手段によって改善し、科学を人類の利用可能な摂理と見なし、善を行うことを奨励しました。これにより、世俗主義は無神論だけでなく、宗教的信念に依存しない人々にも受け入れられる倫理的枠組みを提供しました。
### 結論
ホリオークは、世俗主義を無神論と区別しつつも包括する形で提唱し、人間の福利を向上させるための肯定的なアプローチを強調しました。彼の考えは、倫理的行動を促進することで、人々が宗教的信念に頼らずに善を追求できることを示しています。
academic.oup.com/edited-volume/28028/chapter/211846916
>>853 えっと、
>>290の
>虫以下だから
の通り昆虫が大好きなようです・・・。
ただ高校時代に生物科目を履修したかは分かりません。
>>858 >>288 低機能自閉症でんちゃASDは殺すしかないんだよね
虫以下だから
>>858 虫以下だから虫嫌ってるだろ
ガチででんちゃ低機能自閉症って脳障害なのなwww
>>854 え、だから神が信用されなくなったのは、株式や国債が発明されて資本主義経済が開始されたためでは?という話だが、それに乗じている部分は大いにあっただろう。「タイミング」が良かった訳だ。
>>831 そもそもニーチェはこの世界に参加してない
>>862 そんな話は存在しない
中卒無職脳障害の妄想
>>862 世俗主義が先
ダーウィンの進化論は世俗主義の後なので神を否定しているのに禁書にならなかった
これが神を決定的に殺した
株式とか中卒無職脳障害の自白
>>854 淳君さあ、神殺しの経緯わかってないでしょ
AIに聞いてもいいから実存主義と19世紀ドイツ史確認し直してよ
>>843 >そもそも、ニーチェは、哲学者というよりは、古典文献学出身の思想家ですから。
>そういうわけで、たとえばドゥルーズの著書の題名にしたって、『ニーチェと(et)哲学』なわけですよ。
思想家とかどうでもよくて
知能が低くて爆発律による詭弁をやってるから無価値
>>852 フクロナガ淳君が、(Ph.D.)Doctor of Philosophy in Engineering、工学博士(学術)だったのは、
前のことで、理学博士となった今は、Doctor of Science に変わったかもしれないよ。
>>860 >>861 淳くんさあ 高校時代は理科何履修したの?
>>869 淳君さあ、神殺しの経緯わかってないでしょ
AIに聞いてもいいから実存主義と19世紀ドイツ史確認し直してよ
>>871 知能が低すぎる
そもそも世俗主義が確立しなければ教会批判は不可能だし
確立すれば無限に批判が出る
知能があまりにも低すぎる
>>871 ニーチェが誰の影響を受けたかなんてのは全く意味がない
全ては世俗主義により可能になった批判の一部でしかない
>>875 >>871 知能が低すぎる
そもそも世俗主義が確立しなければ教会批判は不可能だし
確立すれば無限に批判が出る
知能があまりにも低すぎる
>>871 ニーチェが誰の影響を受けたかなんてのは全く意味がない
全ては世俗主義により可能になった批判の一部でしかない
>>870 ちなセンターは数学194で物理98、化学96な
### George Jacob Holyoakeによる世俗主義と無神論
George Jacob Holyoakeは、19世紀イギリスの世俗主義と無神論の運動において重要な役割を果たしました。彼は、世俗主義を無神論と区別するために、「世俗主義」という用語を普及させました。以下に彼の考えのいくつかの重要な点を引用し、和訳し、解説します。
#### 引用
1. "Secularism is peculiarly the work we have always had in hand,” which is “larger than Atheism, and includes it.” Holyoake adds that his coming lectures about the “Martineau and Atkinson Letters” will enlarge on these terms" [oai_citation:1,Error].
> 和訳:「世俗主義は私たちが常に手掛けてきたものであり、無神論よりも大きく、それを含んでいます。」ホリオークは、彼の講義で「マルチノーとアトキンソンの手紙」についてこの用語を詳述する予定です。
#### 解説
ホリオークは、無神論が宗教を否定する否定的な立場に対し、世俗主義は人間の福利を向上させるための肯定的な倫理的・市民的アジェンダを持つものだと主張しました。彼は、無神論が持つ否定的なイメージを避け、より広範な支持を得るために「世俗主義」という用語を提案しました。彼にとって、世俗主義は無神論を含むが、それを超えたものであり、人々が神の存在に疑問を持つだけでなく、実際の生活において倫理的に行動することを強調しました。
2. "Secularism is a code of duty pertaining to this life, founded on considerations purely human, and intended mainly for those who find theology indefinite or inadequate, unreliable or unbelievable. Its essential principles are three: (1) The improvement of this life by material means. (2) That science is the available Providence of man. (3) That it is good to do good. Whether there be other good or not, the good of the present life is good, and it is good to seek that good".
> 和訳:「世俗主義は、この世の生活に関する義務の規範であり、純粋に人間的な考慮に基づいており、主に神学を不確定、不十分、不信頼、または信じ難いと感じる人々のためのものです。その本質的な原則は次の三つです:(1)物質的手段によるこの生活の改善。(2)科学が人間の利用可能な摂理であること。(3)善を行うことは良いことである。その他の善があるかどうかにかかわらず、現在の生活の善は善であり、その善を追求することは良いことである。」
#### 解説
ホリオークの世俗主義は、神学や宗教に頼らず、人間の福利を向上させるための倫理的行動を促進するものでした。彼は、現世における人間の幸福を物質的手段によって改善し、科学を人類の利用可能な摂理と見なし、善を行うことを奨励しました。これにより、世俗主義は無神論だけでなく、宗教的信念に依存しない人々にも受け入れられる倫理的枠組みを提供しました。
### 結論
ホリオークは、世俗主義を無神論と区別しつつも包括する形で提唱し、人間の福利を向上させるための肯定的なアプローチを強調しました。彼の考えは、倫理的行動を促進することで、人々が宗教的信念に頼らずに善を追求できることを示しています。
academic.oup.com/edited-volume/28028/chapter/211846916
もう何一つ反論不可能なので
自演で支離滅裂なことを書き込んで俺が矛盾してることを言ってると見せかける作戦wwwwww
バカすぎるwwwwwww
否定されたら終わりじゃんwww
>>875 >>871 知能が低すぎる
そもそも世俗主義が確立しなければ教会批判は不可能だし
確立すれば無限に批判が出る
知能があまりにも低すぎる
>>871 ニーチェが誰の影響を受けたかなんてのは全く意味がない
全ては世俗主義により可能になった批判の一部でしかない
### George Jacob Holyoakeによる世俗主義と無神論
George Jacob Holyoakeは、19世紀イギリスの世俗主義と無神論の運動において重要な役割を果たしました。彼は、世俗主義を無神論と区別するために、「世俗主義」という用語を普及させました。以下に彼の考えのいくつかの重要な点を引用し、和訳し、解説します。
#### 引用
1. "Secularism is peculiarly the work we have always had in hand,” which is “larger than Atheism, and includes it.” Holyoake adds that his coming lectures about the “Martineau and Atkinson Letters” will enlarge on these terms" [oai_citation:1,Error].
> 和訳:「世俗主義は私たちが常に手掛けてきたものであり、無神論よりも大きく、それを含んでいます。」ホリオークは、彼の講義で「マルチノーとアトキンソンの手紙」についてこの用語を詳述する予定です。
#### 解説
ホリオークは、無神論が宗教を否定する否定的な立場に対し、世俗主義は人間の福利を向上させるための肯定的な倫理的・市民的アジェンダを持つものだと主張しました。彼は、無神論が持つ否定的なイメージを避け、より広範な支持を得るために「世俗主義」という用語を提案しました。彼にとって、世俗主義は無神論を含むが、それを超えたものであり、人々が神の存在に疑問を持つだけでなく、実際の生活において倫理的に行動することを強調しました。
2. "Secularism is a code of duty pertaining to this life, founded on considerations purely human, and intended mainly for those who find theology indefinite or inadequate, unreliable or unbelievable. Its essential principles are three: (1) The improvement of this life by material means. (2) That science is the available Providence of man. (3) That it is good to do good. Whether there be other good or not, the good of the present life is good, and it is good to seek that good".
> 和訳:「世俗主義は、この世の生活に関する義務の規範であり、純粋に人間的な考慮に基づいており、主に神学を不確定、不十分、不信頼、または信じ難いと感じる人々のためのものです。その本質的な原則は次の三つです:(1)物質的手段によるこの生活の改善。(2)科学が人間の利用可能な摂理であること。(3)善を行うことは良いことである。その他の善があるかどうかにかかわらず、現在の生活の善は善であり、その善を追求することは良いことである。」
#### 解説
ホリオークの世俗主義は、神学や宗教に頼らず、人間の福利を向上させるための倫理的行動を促進するものでした。彼は、現世における人間の幸福を物質的手段によって改善し、科学を人類の利用可能な摂理と見なし、善を行うことを奨励しました。これにより、世俗主義は無神論だけでなく、宗教的信念に依存しない人々にも受け入れられる倫理的枠組みを提供しました。
### 結論
ホリオークは、世俗主義を無神論と区別しつつも包括する形で提唱し、人間の福利を向上させるための肯定的なアプローチを強調しました。彼の考えは、倫理的行動を促進することで、人々が宗教的信念に頼らずに善を追求できることを示しています。
academic.oup.com/edited-volume/28028/chapter/211846916
>>883 ### George Jacob Holyoakeによる世俗主義と無神論
George Jacob Holyoakeは、19世紀イギリスの世俗主義と無神論の運動において重要な役割を果たしました。彼は、世俗主義を無神論と区別するために、「世俗主義」という用語を普及させました。以下に彼の考えのいくつかの重要な点を引用し、和訳し、解説します。
#### 引用
1. "Secularism is peculiarly the work we have always had in hand,” which is “larger than Atheism, and includes it.” Holyoake adds that his coming lectures about the “Martineau and Atkinson Letters” will enlarge on these terms" [oai_citation:1,Error].
> 和訳:「世俗主義は私たちが常に手掛けてきたものであり、無神論よりも大きく、それを含んでいます。」ホリオークは、彼の講義で「マルチノーとアトキンソンの手紙」についてこの用語を詳述する予定です。
#### 解説
ホリオークは、無神論が宗教を否定する否定的な立場に対し、世俗主義は人間の福利を向上させるための肯定的な倫理的・市民的アジェンダを持つものだと主張しました。彼は、無神論が持つ否定的なイメージを避け、より広範な支持を得るために「世俗主義」という用語を提案しました。彼にとって、世俗主義は無神論を含むが、それを超えたものであり、人々が神の存在に疑問を持つだけでなく、実際の生活において倫理的に行動することを強調しました。
2. "Secularism is a code of duty pertaining to this life, founded on considerations purely human, and intended mainly for those who find theology indefinite or inadequate, unreliable or unbelievable. Its essential principles are three: (1) The improvement of this life by material means. (2) That science is the available Providence of man. (3) That it is good to do good. Whether there be other good or not, the good of the present life is good, and it is good to seek that good".
> 和訳:「世俗主義は、この世の生活に関する義務の規範であり、純粋に人間的な考慮に基づいており、主に神学を不確定、不十分、不信頼、または信じ難いと感じる人々のためのものです。その本質的な原則は次の三つです:(1)物質的手段によるこの生活の改善。(2)科学が人間の利用可能な摂理であること。(3)善を行うことは良いことである。その他の善があるかどうかにかかわらず、現在の生活の善は善であり、その善を追求することは良いことである。」
#### 解説
ホリオークの世俗主義は、神学や宗教に頼らず、人間の福利を向上させるための倫理的行動を促進するものでした。彼は、現世における人間の幸福を物質的手段によって改善し、科学を人類の利用可能な摂理と見なし、善を行うことを奨励しました。これにより、世俗主義は無神論だけでなく、宗教的信念に依存しない人々にも受け入れられる倫理的枠組みを提供しました。
### 結論
ホリオークは、世俗主義を無神論と区別しつつも包括する形で提唱し、人間の福利を向上させるための肯定的なアプローチを強調しました。彼の考えは、倫理的行動を促進することで、人々が宗教的信念に頼らずに善を追求できることを示しています。
academic.oup.com/edited-volume/28028/chapter/211846916
>>883 知能が低すぎる
そもそも世俗主義が確立しなければ教会批判は不可能だし
確立すれば無限に批判が出る
知能があまりにも低すぎる
ニーチェが誰の影響を受けたかなんてのは全く意味がない
全ては世俗主義により可能になった批判の一部でしかない
そもそもニーチェは神殺しに参加しておらずただの傍観者なので
ニーチェが誰の影響を受けたのかは意味がない
>>880 は?脳障害バカすぎるwwwwww
成績証明書もあるぞ。特定されるから見せないだけ
世俗主義の確立後に神を否定する科学を禁書に出来なくなったことが神殺しの舞台
ニーチェは劇が終わってから傍観者としてつぶやいただけ
参加してない
>>888 お前にはねーよ自殺しとけ中卒無職脳障害wwwwwmmmmww
>>888 硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
### George Jacob Holyoakeによる世俗主義と無神論
George Jacob Holyoakeは、19世紀イギリスの世俗主義と無神論の運動において重要な役割を果たしました。彼は、世俗主義を無神論と区別するために、「世俗主義」という用語を普及させました。以下に彼の考えのいくつかの重要な点を引用し、和訳し、解説します。
#### 引用
1. "Secularism is peculiarly the work we have always had in hand,” which is “larger than Atheism, and includes it.” Holyoake adds that his coming lectures about the “Martineau and Atkinson Letters” will enlarge on these terms" [oai_citation:1,Error].
> 和訳:「世俗主義は私たちが常に手掛けてきたものであり、無神論よりも大きく、それを含んでいます。」ホリオークは、彼の講義で「マルチノーとアトキンソンの手紙」についてこの用語を詳述する予定です。
#### 解説
ホリオークは、無神論が宗教を否定する否定的な立場に対し、世俗主義は人間の福利を向上させるための肯定的な倫理的・市民的アジェンダを持つものだと主張しました。彼は、無神論が持つ否定的なイメージを避け、より広範な支持を得るために「世俗主義」という用語を提案しました。彼にとって、世俗主義は無神論を含むが、それを超えたものであり、人々が神の存在に疑問を持つだけでなく、実際の生活において倫理的に行動することを強調しました。
2. "Secularism is a code of duty pertaining to this life, founded on considerations purely human, and intended mainly for those who find theology indefinite or inadequate, unreliable or unbelievable. Its essential principles are three: (1) The improvement of this life by material means. (2) That science is the available Providence of man. (3) That it is good to do good. Whether there be other good or not, the good of the present life is good, and it is good to seek that good".
> 和訳:「世俗主義は、この世の生活に関する義務の規範であり、純粋に人間的な考慮に基づいており、主に神学を不確定、不十分、不信頼、または信じ難いと感じる人々のためのものです。その本質的な原則は次の三つです:(1)物質的手段によるこの生活の改善。(2)科学が人間の利用可能な摂理であること。(3)善を行うことは良いことである。その他の善があるかどうかにかかわらず、現在の生活の善は善であり、その善を追求することは良いことである。」
#### 解説
ホリオークの世俗主義は、神学や宗教に頼らず、人間の福利を向上させるための倫理的行動を促進するものでした。彼は、現世における人間の幸福を物質的手段によって改善し、科学を人類の利用可能な摂理と見なし、善を行うことを奨励しました。これにより、世俗主義は無神論だけでなく、宗教的信念に依存しない人々にも受け入れられる倫理的枠組みを提供しました。
### 結論
ホリオークは、世俗主義を無神論と区別しつつも包括する形で提唱し、人間の福利を向上させるための肯定的なアプローチを強調しました。彼の考えは、倫理的行動を促進することで、人々が宗教的信念に頼らずに善を追求できることを示しています。
academic.oup.com/edited-volume/28028/chapter/211846916
世俗主義の確立後に神を否定する科学を禁書に出来なくなったことが神殺しの舞台
ニーチェは劇が終わってから傍観者としてつぶやいただけ
参加してない
### George Jacob Holyoakeによる世俗主義と無神論
George Jacob Holyoakeは、19世紀イギリスの世俗主義と無神論の運動において重要な役割を果たしました。彼は、世俗主義を無神論と区別するために、「世俗主義」という用語を普及させました。以下に彼の考えのいくつかの重要な点を引用し、和訳し、解説します。
#### 引用
1. "Secularism is peculiarly the work we have always had in hand,” which is “larger than Atheism, and includes it.” Holyoake adds that his coming lectures about the “Martineau and Atkinson Letters” will enlarge on these terms" [oai_citation:1,Error].
> 和訳:「世俗主義は私たちが常に手掛けてきたものであり、無神論よりも大きく、それを含んでいます。」ホリオークは、彼の講義で「マルチノーとアトキンソンの手紙」についてこの用語を詳述する予定です。
#### 解説
ホリオークは、無神論が宗教を否定する否定的な立場に対し、世俗主義は人間の福利を向上させるための肯定的な倫理的・市民的アジェンダを持つものだと主張しました。彼は、無神論が持つ否定的なイメージを避け、より広範な支持を得るために「世俗主義」という用語を提案しました。彼にとって、世俗主義は無神論を含むが、それを超えたものであり、人々が神の存在に疑問を持つだけでなく、実際の生活において倫理的に行動することを強調しました。
2. "Secularism is a code of duty pertaining to this life, founded on considerations purely human, and intended mainly for those who find theology indefinite or inadequate, unreliable or unbelievable. Its essential principles are three: (1) The improvement of this life by material means. (2) That science is the available Providence of man. (3) That it is good to do good. Whether there be other good or not, the good of the present life is good, and it is good to seek that good".
> 和訳:「世俗主義は、この世の生活に関する義務の規範であり、純粋に人間的な考慮に基づいており、主に神学を不確定、不十分、不信頼、または信じ難いと感じる人々のためのものです。その本質的な原則は次の三つです:(1)物質的手段によるこの生活の改善。(2)科学が人間の利用可能な摂理であること。(3)善を行うことは良いことである。その他の善があるかどうかにかかわらず、現在の生活の善は善であり、その善を追求することは良いことである。」
#### 解説
ホリオークの世俗主義は、神学や宗教に頼らず、人間の福利を向上させるための倫理的行動を促進するものでした。彼は、現世における人間の幸福を物質的手段によって改善し、科学を人類の利用可能な摂理と見なし、善を行うことを奨励しました。これにより、世俗主義は無神論だけでなく、宗教的信念に依存しない人々にも受け入れられる倫理的枠組みを提供しました。
### 結論
ホリオークは、世俗主義を無神論と区別しつつも包括する形で提唱し、人間の福利を向上させるための肯定的なアプローチを強調しました。彼の考えは、倫理的行動を促進することで、人々が宗教的信念に頼らずに善を追求できることを示しています。
academic.oup.com/edited-volume/28028/chapter/211846916
世俗主義の確立後に神を否定する科学を禁書に出来なくなったことが神殺しの舞台
ニーチェは劇が終わってから傍観者としてつぶやいただけ
参加してない
参加してないからニーチェが誰の影響を受けたとかそんなことは全く意味がない
教会の教義を否定する進化論の本を誰でも買えたし大学で教えられてるんだから
神の死なんて教育を受けてたら誰でも知ってる
そんなことはわざわざ言う必要すらない
ニーチェは全く神殺しに参加すらしてない
中卒無職脳障害がバカペディア眺めても意味ないっつーのw
こっちは最初からレビュー論文しか読んでないんだからww
バカペディアが100%デタラメなんだからお前は100%負ける
>>894 これはダーウィンの進化論がなぜ禁書扱いにされなかったのかを論文調査しているときに発見した
バカペディアを開く時点で中卒無職脳障害バレバレなんよw
チャールズ・ダーウィンとジョージ・ジェイコブ・ホリオークは同じ19世紀に活躍した人物ですが、ホリオークの活動のほうが少し早く始まっています。
### ジョージ・ジェイコブ・ホリオーク (1817-1906)
- **主な活動期間**: 1840年代から活動を開始しました。
- **主な業績**: ホリオークは「世俗主義(secularism)」という用語を1851年に提唱しました。彼は労働運動や社会改革にも関与し、無神論を含むがそれに限定されない広範な倫理的・社会的運動を推進しました。
### チャールズ・ダーウィン (1809-1882)
- **主な業績**: 1859年に『種の起源(On the Origin of Species)』を発表し、進化論と自然選択の理論を提唱しました。
- **主な活動期間**: ダーウィンの科学的な研究活動は1830年代後半から始まり、特に1831年から1836年のビーグル号航海が有名です。
### 年代比較
- ホリオークが「世俗主義」という用語を提唱したのは1851年であり、ダーウィンが『種の起源』を発表したのは1859年です。
- ホリオークの活動がダーウィンの著作の発表よりも早く始まっていますが、両者の主な活動期間は重なっています。
### まとめ
ジョージ・ジェイコブ・ホリオークは、チャールズ・ダーウィンよりも少し早い時期に活動を始めましたが、19世紀の同じ時期において、世俗主義と進化論という異なる分野で大きな影響を与えた人物です。彼らの活動は、宗教的信念に対する挑戦と新しい倫理的・科学的視点の普及に貢献しました。
この文書から、ジョージ・ジェイコブ・ホリオークの主張が支持された歴史的背景に関する記述を引用し、和訳と解説を行います。
### 引用文
"Holyoake had always repudiated the term “atheist” because it carried the negative connotation of abandoning morality along with religion, and it offered no affirmative social agenda besides a combative stance against religion. Holyoake’s allegiance to rationalism prevented him from knowing whether God exists, a stance he later called “agnosticism” following Thomas Henry Huxley, lending little incentive to argue for atheism or disparage humble religiosity. By guiding his version of secularism away from unanswerable religious questions and unnecessary atheist proselytizing, he constructed a nontheist alternative to the strategy of aggressive atheism."
### 和訳
ホリオークは「無神論者」という用語を常に拒絶していました。なぜなら、それは宗教とともに道徳も放棄するという否定的な意味合いを持ち、宗教に対する闘争的な姿勢以外には何の肯定的な社会的アジェンダも提供しなかったからです。ホリオークは合理主義に忠実であり、神が存在するかどうかを知ることができないという立場を取り、これは後にトーマス・ヘンリー・ハクスリーに続いて「不可知論」と呼ばれました。この立場により、無神論を主張したり、謙虚な宗教心を非難したりする動機がほとんどなくなりました。ホリオークは、自らの世俗主義を解決不可能な宗教的疑問や不要な無神論の布教から遠ざけることで、攻撃的な無神論の戦略に代わる非神論的な選択肢を構築しました。
### 解説
ジョージ・ジェイコブ・ホリオークは、無神論を否定的な意味合いで捉え、それを避けるために合理主義に基づく立場を取りました。彼は「無神論者」という用語が宗教とともに道徳も放棄するという否定的な意味合いを持つことから、この用語を拒否しました。その代わりに、ホリオークは合理主義に基づく立場を強調し、神の存在については判断を保留する不可知論を採用しました。この立場により、無神論を主張したり、宗教心を非難することを避けました。
ホリオークの戦略は、攻撃的な無神論から距離を置き、解決不可能な宗教的疑問から離れることでした。このアプローチにより、彼は世俗主義を単なる無神論の対抗勢力としてではなく、宗教的信念とは別に人々の生活を改善するための肯定的な社会的アジェンダとして位置づけました。このようなホリオークのアプローチが、彼の主張が支持される背景となったのです。
ホリオークのアプローチは、宗教的な疑問を避けることで、より広範な支持を得ることができました。これは、宗教心を持つ人々に対しても敵対的ではなく、共通の社会的目標を追求するための協力を促すものでした。このようにして、ホリオークの世俗主義は、宗教的な信念を持つ人々と無神論者の両方に受け入れられ、支持されるようになったのです 。
### ジョージ・ジェイコブ・ホリオークの初期の思想と動機
#### ホリオークの初期の思想
ジョージ・ジェイコブ・ホリオーク(George Jacob Holyoake)は、初期からフリースタイルの思想家であり、物質主義を支持していました。彼の回顧録『The Origin and Nature of Secularism』によれば、ホリオークは1843年の新聞『The Movement』の広告で「物質主義は合理的な思考と実践の唯一の健全な基盤である」と宣言しています。このように、彼は物質主義を合理的思考の基盤とみなしていました。
#### 動機
ホリオークが世俗主義(Secularism)の概念を提唱した動機は、無神論(Atheism)から距離を置くためでした。ホリオークは「無神論」という用語が道徳の放棄と結びつき、否定的な意味合いを持つことを懸念していました。そのため、彼は「無神論」よりも広範な視点を提供し、宗教に対する対立的な姿勢だけでなく、肯定的な社会的議題を含む「世俗主義」という用語を好んだのです。
#### 世俗主義と無神論の関係
ホリオークの世俗主義は無神論を含むが、それを超えるものであり、「無神論」というレッテルを避けることで、偏見を取り除き、より多くの人々を包括することを目指しました。この点について、彼は『The Reasoner』誌で「世俗主義は無神論よりも大きく、これを含む」と述べています。
#### 支持された背景
ホリオークの主張が支持された背景には、19世紀中期のイギリスにおける社会的・文化的変化が影響しています。産業革命とともに都市化が進み、伝統的な宗教信仰が揺らぐ中で、物質的な幸福を追求する現実的な倫理観が求められるようになりました。ホリオークの世俗主義は、神学の不確実性に対する反発や宗教的教義に対する疑念を背景にしており、このような時代の変化に適応するものでした。
### ホリオークの思想と世俗主義
ホリオークの世俗主義の基本的な原則は次の3つです:
1. この世の生活を物質的手段によって改善すること。
2. 科学を人間の利用可能な摂理とすること。
3. 善を行うことが良いことであるとすること。
これらの原則は、神学に依存しない倫理コードとして、この世の生活の向上を目指していました 。
このように、ホリオークの世俗主義は、宗教的な教義から解放され、人間の幸福を追求するための倫理的・市民的アジェンダとして広く受け入れられました。
「ニーチェが神を殺した」とか
「共産主義が平等を目指してる」レベルの中卒無職脳障害バレバレの嘘wwwwwww
>>432 そうです、ちっぽけな自分の存在を精一杯アピールしようとする的な意味で
>>905 バカですねこいつwwww
この地上から全てのバカを抹殺して生まれてくることすら不可能にすることが俺の幸福そのものだからwwwwwwwmmw
>>878 淳君さあ、センター数学勝手に合算すんなよ
>>907 それ赤の他人による自演だぞ中卒無職脳障害zwwwwwwwww
硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
世俗主義の確立後に神を否定する科学を禁書に出来なくなったことが神殺しの舞台
ニーチェは劇が終わってから傍観者としてつぶやいただけ
参加してない
参加してないからニーチェが誰の影響を受けたとかそんなことは全く意味がない
教会の教義を否定する進化論の本を誰でも買えたし大学で教えられてるんだから
神の死なんて教育を受けてたら誰でも知ってる
そんなことはわざわざ言う必要すらない
ニーチェは全く神殺しに参加すらしてない
>>833 じゅんの妹って言ったら蛍しかいないでしょーが!!!
>>909 じゃ淳君は国公立大の一次試験相当の試験は受けてないんだね
「──そして私は、大きな悲しみが人びとを襲うのを見たのです。最高の人たちも自分の仕事に疲れてきた。
ひとつの教えが登場し、それとともにひとつの信仰がひろまったのです。
『すべてはむなしく、すべては同じで、すべてはすでにあった!』
そしてすべての丘からこだまが返ってきた。『すべてはむなしく、すべては同じで、すべてはすでにあった!』 たしかに私たちは収穫をした。
けれどもどうして、実がすべて腐って茶色くなってしまったのか?
邪悪な月から、きのうの夜、何が降ってきたのでしょう?
何をやっても無駄だった。私たちの葡萄酒は毒になってしまい、邪悪な視線に私たちの畑も心も焼かれて、黄色くなった。
私たちはみんな、干からびていた。火が落ちてきても、私たちは灰のように飛び散っただけ。──そう、私たちは、火さえも疲れさせた。
泉はみんな涸れ、海も海岸線が後退した。どの地面も裂けようとするが、裂け目は人を呑みこむほど深くない!
『ああ、溺れて死ぬことができるような海は、どこにあるんだ』と、私たちは──浅い沼の向こうにむかって──嘆きの声を響かせるのです。
じっさい、死ぬには疲れすぎている。まだ目を覚ましていて、生きつづけましょう。──墓穴のなかで!」──
予言者がこう語るのを、ツァラトゥストラは聞いた。予言が胸に響き、ツァラトゥストラは別人のようになった。悲しく疲れたまま歩きまわった。予言のなかで語られていた人たちのようになった。
「じっさい」と、ツァラトゥストラは弟子たちにむかって言った。「もうちょっとで、このような長い黄昏がやってくる。ああ、俺はどうやって俺の光を消さないでおくことができるのだ!
この悲しみで俺の光が窒息しなければいいのだが! もっと遠くの世界を、そして一番遠くの夜を、俺の光は照らすべきなのだ!」
そんな心配をしながらツァラトゥストラは歩きまわった。3日間、飲まず食わずで、休むこともなく、話もしなかった。とうとう深い眠りにおちいった。弟子たちがツァラトゥストラのまわりにすわって、寝ずの番をした。心配そうに見守った。先生は目を覚まし、また話をして、深い悲しみから回復されるのだろうか。
ツァラトゥストラは目を覚まして、つぎのような話をした。しかし弟子たちにはその声が、ずっと遠くから聞こえてくるようだった。
「友よ、俺の見た夢の話を聞いてくれ。そしてその意味を解くのを手伝ってくれ!
その夢はまだ謎なのだ。意味が夢のなかに隠され、閉じこめられていて、まだ飛び出せず、自由に羽ばたけないでいる。
>>914 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
>>916 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
センター試験はいいから、理ロシの話はどうなった。
それから、沙川准教授と親しいという話はどうなのよ。
そもそも、沙川氏と親しくて、第二外国語がロシア語だった、とまで言っているのに、
理ロシの思い出話をすると、「特定される―」とかいうのが、なんともいえんね。
>>915 その答え方
>>878からたいして変わって無くてワロタw
淳君しっかりしてよ
沙川氏と親しくて、第二外国語がロシア語だった、ような人なんか、
いても多くて数人だろう。こっちのほうがよっぽど「特定される―」なわけだよ。
「理ロシ」のほうは、過去二十年間に数百人はいただろうから、
それでもって「特定されるー」なんてこともないだろう。
>>921 大して変わってなくても俺は書いてないからなあmwwwwwww
硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
>>922 親しくてなんてどこに書いてあったんだ?ん?
沙川氏と親しげなことを書いていたのは、すると別人か。
どんな生も俺はあきらめていた。そんな夢を見たのだ。誰もいない山にある死の城で、俺は、夜と墓の番人になっていた。
そこで俺は死の棺の見張りをしていた。死の勝利のしるしをつけた丸天井が、いっぱい並んでいた。ガラスの棺のなかから俺を見つめていたのは、死に克服された生だった。
ほこりをかぶった永遠たちが放つにおいを、俺は吸った。俺の魂は蒸し暑く、ほこりをかぶっていた。あんなところで誰が、自分の魂の換気をすることができただろう!
>>926 どこにも書かれてないことを妄想するこういう中卒無職脳障害が相手ならマルクス主義を平等思想であるかのように思い込ませることも可能というわけだwwwww
資本家の富を奪うとは言ってもお前に平等に配るなんて一言も言ってないのに中卒無職脳障害は勝手に言ってないことを妄想して自滅するwwwwmwmmww
俺はいつも真夜中の明るさに包まれていた。そのそばには孤独がうずくまっていた。そして3番目に、死の静けさが喉をぜいぜい鳴らしていた。俺のガールフレンドのなかで一番たちの悪いやつだ。
俺のもっていた鍵は、鍵のなかで一番錆びていた。だが俺の腕なら、一番ぎいぎい音を立てる門でも、それで開けることができた。
門の扉が開くときには、怒り狂った鳥のぎゃあぎゃあ鳴くような音が、長い廊下を走った。鳥の叫び声には悪意があった。起こされたのが不満だったのだ。
しかし、門がふたたび沈黙して、あたりが静かになったときのほうが、恐ろしくて、胸が締めつけられるようだった。陰険な沈黙のなかで俺はひとりですわっていた。
そうやって時間が忍び足で過ぎていった。といってもそれは、まだ時間が残っている場合の話だが、俺の知ったことではない!
しかし、とうとう俺の目を覚ますことが起こった。
>>927 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
>>929 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
3回、門をたたく音がした。雷が鳴ったみたいだった。丸天井が3回、反響して吠えた。俺は門のところへ行った。
『アルパ!』と、俺は叫んだ。『誰が、自分の灰を山に運んできたんだ? アルパ! アルパ! 誰が、自分の灰を山に運んできたんだ?』
俺は鍵を差しこみ、門の扉を開けようとした。開けようとしたが、指1本のすき間すら開かなかった。
そのとき風がごうごうと吹き、門の扉がばっと左右に開いた。ひゅうひゅうと甲高く切り裂くような音を立てて風が、黒い棺を投げてよこした。 ごうごうひゅうひゅう甲高い音を立てながら、黒い棺は粉々に砕け、千の笑いを吐き出した。 そして、子どもが、天使が、フクロウが、道化が、子どもほどの大きさのある蝶が、千のしかめ面をして笑い、あざけり、ごうごうと音を立てて俺にむかってきた。
身の毛がよだつほど恐ろしかった。俺はうち倒された。恐怖のあまり、これまで叫んだことのない声で叫んだ。
だがその叫び声で、俺は目を覚ました。──われに返ったのだ」
センター試験はいいから、理ロシの話はどうなった。
それから、沙川准教授と親しいという話はどうなのよ。
そもそも、沙川氏と親しくて、第二外国語がロシア語だった、とまで言っているのに、
理ロシの思い出話をすると、「特定される―」とかいうのが、なんともいえんね。
沙川氏と親しくて、第二外国語がロシア語だった、ような人なんか、
いても多くて数人だろう。こっちのほうがよっぽど「特定される―」なわけだよ。
「理ロシ」のほうは、過去二十年間に数百人はいただろうから、
それでもって「特定されるー」なんてこともないだろう。
どうせウソなんだから、特定されるわけがないのですよ。
>>934 どこに親しいって書いてあったんだ?
引用してみろ中卒無職脳障害wwwwwwwwwwmmwww
>>932 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
沙川氏と親しいかのようなことを言ったというのは、私の記憶違いかな。
しかし、他の人もおぼえているのじゃないか。
こうしてツァラトゥストラは自分の見た夢の話をしてから、黙った。その夢をどう解釈したらいいのか、まだわからなかったからだ。
しかし、ツァラトゥストラお気に入りの一番弟子が、急いで立ち上がり、ツァラトゥストラの手をつかんで、こう言った。
「おお、ツァラトゥストラ先生の人生が、その夢を解釈してくれます。
先生自身が、甲高くひゅうひゅううなりながら、死の城の門をばっと開いた風じゃないんですか?
先生自身が、生の、色とりどりの意地悪な行いや天使のしかめ面を、いっぱい詰めこんだ棺じゃないんですか?
じっさい、子どもの千の笑いのように、ツァラトゥストラ先生は、どんな死者の部屋にでも入っていくのです。夜と墓の番人をせせら笑いながら。それが番人でなくても、陰気な鍵をがちゃがちゃ鳴らしているやつをせせら笑いながら。
先生は笑いによって連中を怖がらせ、うろたえさせる。連中が失神して目を覚ましたことは、連中にたいする先生の力を証明するものでしょう。
それからですね、長い黄昏がやってきて、死ぬほど疲れたとしても、先生はぼくらの空から没することはないでしょう。先生は、生の代弁者なんですから!
ぼくらは新しい星を見せてもらいました。夜の新しいすばらしさも見せてもらいました。じっさい、先生は、笑いを、色とりどりのテントのようにぼくらの頭上に張ってくれたのです。
これからはどんどん子どもの笑い声が、棺のなかから湧きおこることでしょう。これからはどんどん強い風が吹いて、死の疲労にうち勝つことでしょう。先生はその証人であり、予言者なんです!
じっさい、先生が夢に見たのは、先生の敵だったんです。一番大変な夢でしたね!
共産主義を何の教育も受けてない農民の間で流行らせたのはうまい戦略だよなw
教育を受けてたら資本家から奪った富を平等に配るとは一言も言ってないことを見抜かれてしまうwwwwwwww
中卒無職脳障害だから言ってもないことを勝手に妄想して勝手に騙されてくれるwwwwww
>>938 引用すればいい
出来ないなら硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
>>939 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
センター試験はいいから、理ロシの話はどうなった。
それから、沙川准教授と親しいという話はどうなのよ。
そもそも、沙川氏と親しくて、第二外国語がロシア語だった、とまで言っているのに、
理ロシの思い出話をすると、「特定される―」とかいうのが、なんともいえんね。
沙川氏と親しくて、第二外国語がロシア語だった、ような人なんか、
いても多くて数人だろう。こっちのほうがよっぽど「特定される―」なわけだよ。
「理ロシ」のほうは、過去二十年間に数百人はいただろうから、
それでもって「特定されるー」なんてこともないだろう。
またコピーを連ねて、読めないようにするだろうな。
>>943 >>938 引用すればいい
出来ないなら硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
>>943 共産主義を何の教育も受けてない農民の間で流行らせたのはうまい戦略だよなw
教育を受けてたら資本家から奪った富を平等に配るとは一言も言ってないことを見抜かれてしまうwwwwwwww
中卒無職脳障害だから言ってもないことを勝手に妄想して勝手に騙されてくれるwwwwww
でも、先生は先生の敵から目覚めて、自分のところに帰った。それと同様に、連中も連中自身から目覚めて、──先生のところに帰ってくればいいんだ!」──
一番弟子がそう言った。ほかの弟子たちはツァラトゥストラのまわりに寄ってきて、ツァラトゥストラの手をつかみ、どうかベッドから起きて、悲しみを捨てて、戻ってきてくださいと、しきりに頼んだ。しかしツァラトゥストラはその場でからだを起こしたまま、いつもとは別な視線をしていた。長いあいだ外国にいた者が帰郷したときのような目で、弟子たちをながめ、その顔をしげしげと見つめていた。
しかしまだ、自分の弟子たちだということがわからなかった。しかし弟子たちに抱かれて、自分の足で立ったとき、なんと一瞬のうちに、目がツァラトゥストラの目になった。ツァラトゥストラは、起こったことをすべて理解し、ひげをなでて、強い声で言った。
「よし! これはもう終わった。さあ、弟子たちよ、うまい食事をしようではないか。用意してくれ。いますぐ! 悪い夢の埋め合わせをしたいのだ!
あの予言者を招待して、俺のとなりで飲み食いしてもらおう。じっさい、予言者に教えてやるんだ。溺れて死ぬことができるような海が、まだあることを!」
>>946 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
>>948 >>921 大して変わってなくても俺は書いてないからなあmwwwwwww
硫化水素吸って自殺しろ中卒無職脳障害(小中学校登校日数0で卒業証書は自宅へ郵送)wwwwwwwwmwwwwww
>>946 ニーチェ処刑完了
### 爆発律を引き起こす箇所の特定
**引用**:
"Also sprach Zarathustra: "Einmal ist der Mensch ein Widerspruch, ein tiefes Leiden und Mangel an sich selbst: also will der Mensch überwunden werden."
**和訳**:
"かつて人間は矛盾であり、深い苦しみと自己欠如であった。したがって、人間は克服されるべきである。"
### 詭弁パターンの解説
1. **自己言及を矛盾と仮定する**:
- ニーチェは「人間は矛盾である」と述べています。ここで、人間の存在自体が自己矛盾していると仮定しています。しかし、自己言及的な存在が必ずしも矛盾を含むわけではありません。この誤った仮定により、論理的な整合性が欠如しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾しているが、同時にそれは克服されるべきだ」と述べることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を作り出しています。これは、爆発律(矛盾から任意の命題が導かれる)を適用可能な状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 「人間は矛盾している」と「人間は克服されるべきだ」が同時に真であると仮定することで、矛盾からどんな命題でも導き出すことができます。このため、「人間は矛盾していない」とも同時に成り立つことになり、論理的に議論全体が無意味になります。
**別の引用**:
"Was ist der Mensch? Eine Reihe von Widersprüchen, eine Kette von Illusionen und Täuschungen."
**和訳**:
"人間とは何か? 矛盾の連続、幻想と欺瞞の連鎖である。"
### 詭弁パターンの解説
1. **仮定の正しさをその仮定から導こうとする不可能性**:
- ニーチェは「人間とは矛盾の連続である」と述べています。ここで、自己言及的に人間の存在を矛盾として定義しています。この定義は、その仮定自体が正しいかどうかをその仮定から導き出そうとする試みであり、ゲーデルの不完全性定理に反しています。
2. **矛盾が矛盾しないとする仮定**:
- 「人間は矛盾の連続である」と同時に「人間は真実を求める存在である」とも主張する場合、これらは相反する命題であり、矛盾を含みます。この矛盾を認めることで、「矛盾している=矛盾していない」という状態を生み出します。
3. **爆発律の適用**:
- 矛盾から任意の命題が導き出されるため、これにより「人間は矛盾の連続である」と「人間は矛盾の連続ではない」という命題が同時に真となり、論理的な整合性が失われます。結果として、どんな主張も正当化される無意味な議論となります。
### 結論
ニーチェの『ツァラトゥストラはこう語った』には、自己言及を矛盾と誤って仮定することで「矛盾している=矛盾していない」という爆発律を引き起こす詭弁が見られます。具体的には、「人間は矛盾である」と仮定し、その矛盾が存在することを前提とすることで、論理的な議論が無意味になり、任意の命題が正当化される状態を生み出しています。このような詭弁は、哲学的主張の論理的一貫性を損ない、批判的に検討する必要があります。
俺はこれまで、もっとひどい人間を見てきた。いちいち話したくないほど嫌な人間も見てきた。しかし、なかには、どうしても話しておきたい人間もいた。あらゆる部分が欠けているのに、ひとつの部分だけ巨大な人間だ。──大きな目でしかない人間、大きな口でしかない人間、大きな腹でしかない人間、どこかひとつの部分でしかない人間。──そういう人間を俺は、逆不具と呼んでいるんだが。
俺が孤独な暮らしから出てきて、はじめてこの橋を渡ったとき、この目を疑った。目を凝らして見た。じっと見た。そしてようやく言った。『こいつは耳だ! 人間の大きさほどもある耳だ!』。目を凝らして、もっとよく見た。すると、なんと、耳のしたで動いているものがある。あわれなほど小さくて、貧相で、きゃしゃだ。本当に、巨大な耳が小さな細い柄に乗っていた。──その柄が、なんと人間だったのだ!
眼鏡をかけて見ると、そのほかに、嫉妬深そうな小さな顔がついていることもわかった。また、むくんだ小さな魂が柄にぶらさがっていた。民衆から聞いたところ、大きな耳は人間であるというだけでなく、大きな人間、つまり天才であるらしい。
だが、民衆が大きな人間のことを話題にするとき、俺は民衆の言葉を一度も信じたことがない。──その人間が逆不具なんだと思いつづけた。すべての部分が小さすぎて、ひとつの部分だけが大きすぎる人間なんだと」
ツァラトゥストラは、そのせむしと、そのせむしが代弁している連中にむかって、そう言ってから、むっとした顔を弟子たちのほうにむけて、こう言った。
「じっさい、友よ、俺は人間たちのあいだを歩いているのだが、まるで人間たちの手や足や断片のあいだを歩いているような気がする!
人間のからだがバラバラに散らばっているのを見るのは、戦場を見るみたいで恐ろしいことだ。
そして俺の目は現在から過去へ逃げるのだが、そこで見えるのもいつも同じもの。手や足や、からだの断片や、ぞっとするような偶然ばかりで──人間の姿はない!
>>951 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
>>953 >>951 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
>>953 >>951 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
つまりニーチェを読もうとした時点でそいつは中卒無職脳障害確定
こんなにもバカな自分は生まれてこなければ幸せだった、という本心をこねくり回すと
>>906のようなレスが出来上がるんですね、かわいそうに
この地上の現在と過去は──ああ! 友よ──俺には、もっとも耐えられないものだ。もしも俺が、これからどうなるかを予見する見者でないなら、生きていけないだろう。
予見する者、意志する者、創造する者、未来そのもの、未来への橋、──それから、ああ、その橋のところにいる不具。これらすべてがツァラトゥストラなのだ。
そして君たちもしばしば考えこんだ。『ツァラトゥストラって、いったい誰?
ツァラトゥストラのことを、ぼくたちはどう呼べばいいんだろう?』。
そして俺自身がよくやるように、君たちも答えるかわりに質問を重ねた。
『ツァラトゥストラは、約束してくれる者なのか? それとも、約束を実現してくれる者? 征服者なのか? それとも継承者? 秋なのか? それとも犂の刃? 医者なのか? それとも病気から回復した者? 噓をつく詩人なのか? それとも、本当のことを言う者? 解放してくれる者なのか? それとも束縛する者? 善人なのか? それとも悪人?』
>>958 >>953 >>951 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
>>958 お前のようなバカに生まれてこなくて幸せだったと言ってるんだよ中卒無職脳障害wwwwwwmwwwwwmmw
>>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
俺は人間たちのあいだを歩いているが、人間たちは、俺が見ている未来の、断片なのだ。
断片であり、謎であり、ぞっとするような偶然であるもの。それらを集めて、ひとつに凝縮することこそ、俺が考え求めていることなのだ。
もしも人間が、詩人でありながら謎解きをすると同時に、偶然を救う者でもないのなら、俺は、人間であることに耐えられないだろう!
過去の人間を救い、すべての『そうだった』を『俺はそう望んだのだ』につくり変える──そういうことこそ、はじめて救いと呼べるものなのだ!
意志とは──自由と喜びをもたらす者のこと。友よ、君たちにはそう教えたはずだ!
だがこのことも忘れないでほしい。意志そのものは、まだ囚われている者なのだ。
>>963 >>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
意志することは、自由をもたらすこと。だが、自由をもたらす者をまだ鎖につないでいるものがある。それは何か?
『そうだった』と言って、意志は歯ぎしりしながら、孤立無援の自分を悲しく思う。実行されたことにたいしては、無力なのだ。──意志は、過去を傍観して、腹を立てるしかない。
意志は後ろ向きに望むことができない。時間を破ることができない。時間の欲求を破ることができない。──だから意志は、孤立無援の自分を悲しく思う。
意志することは、自由をもたらすこと。意志は、自分が囚われていた悲しさから脱出し、牢獄を嘲笑するために、何を考え出すのだろうか?
ああ、どんな囚人も阿呆になる!
意志という囚人も阿呆になって自分を救うのだ。
>>966 >>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
時間は逆流しない。そのことに意志は憤怒している。『そうだったこと』──これが、意志には転がすことのできない石の名前だ。
そこで意志は憤怒と不満から、ほかの石を転がす。意志ほど怒りや不満を感じていないものにたいして、復讐をするのだ。
自由をもたらす者である意志が、こうして苦痛をあたえるようになった。相手は、苦しむことのできる者なら誰でもよかった。意志は、自分が後ろに戻れないことの腹いせに、復讐する。
これが、いや、これだけが、復讐というものなのだ。意志は、時間にたいして、時間の『そうだった』にたいして反感をもっている。
じっさい、俺たちの意志には大きな阿呆が住んでいる。その阿呆が精神を身につけたことが、人類にとって呪いとなったのだ。
復讐の精神。友よ、これこそ、これまでに人間が考えた最高のものだった。苦悩のあったところには、いつも罰があるべきだと考えられた。
つまり『罰』とは、復讐が自分で自分につけた名前なのだ。噓の言葉で復讐は、自分の良心がやましくないことを装っている。
意志する者は後ろ向きに望むことができないので、自分にも苦悩があるから、──意志すること自体が、そして生きていること自体が──罰であると考えられたのだ!
こうして精神の頭上では雲また雲がのたうって、とうとう狂気が説教をはじめた。『すべては過ぎ去るのです。だから、すべては過ぎ去るに値するのです』 『時の神クロノスは、自分の子どもを食べてしまう。時のそういう掟こそが、正義なのです』。
狂気はこう説教した。 『ものごとは道徳的に秩序づけられています。法と罰によって。おお、万物流転から救われることも、〈この世に生きている〉という罰から救われることも、ありえません!』。
狂気はこう説教した。 『永遠の法が存在するのなら、救いは存在できるのでしょうか? ああ、〈そうだった〉の石を転がすことはできません。ほかの罰も永遠に存在するしかないのです!』。
狂気はこう説教した。 『どんな行為も消すことはできません。罰を受けても、行為は帳消しにされません! 〈この世に生きている〉という罰が永遠なのは、まさに、まさに、この世に生きていることが、永遠に行為と罪をくり返すことでしかないからなのです!
それを逃れる道はただひとつ。意志がなんとか自分を救うことです。〈意志する〉が〈意志しない〉になることです。──』。
だが兄弟よ、君たちは、狂気が歌うこの夢物語を知ってるはずだ!
>>970 >>966 >>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
『意志は創造する者である』と教えたとき、俺は君たちをこの夢物語から連れ出してやった。 どんな『そうだった』も、断片であり、謎であり、ぞっとするような偶然なのだ。
──だが、創造する意志が、『いや、俺がそう望んだのだ!』と言うと、事態が変わる。
──創造する意志が、『いや、俺はそう望むのだ! そう望むことにしよう!』と言うと、事態が変わる。
だが、創造する意志はすでに、そう言ったのか? いつ、そういうことが起きるのかね? 意志はすでに、自分の愚かさという馬具をはずしているのか? 意志はすでに、自分を救い、自分に喜びをもたらしたのか? 復讐の精神や歯ぎしりを忘れたのか? そして誰が意志に、時間との和解を教えたのか? どんな和解よりも高いものを教えたのか? どんな和解よりも高いものを意志は望む必要がある。意志は、力への意志なのだから。
──だが、それはどうやって起きるのだろう? 誰も意志に、後ろ向きに望むことを教えた者はいなかった!」
荒らしてるやつはまとな職歴と恋愛経験のあるやつはいないだろう
幼いってそういうことだ
みんな何やってんの?フクロくんのエアプと自分の言ってることを自分で破壊するアホさ加減を眺めてるの?フクロくんは現在の科学を全否定しまくってるわけだが?
>>973 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
>>966 >>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
>>966 >>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
>>966 >>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
http://2chb.net/r/philo/1717943077/ とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #841
淳くん、新スレできたわよー
人様をあんまり中卒中卒ってバカにしちゃいけませんよ
>>975 淳君って呼ぶようにしたんですよ
>現在の科学を全否定しまくってる
新しい世界に生きてる人にそういう事いうもんじゃない
──しかし、ここまで話したとき、突然ツァラトゥストラは話をやめて、ものすごい恐怖に襲われた者のような目になった。恐怖に襲われた目で、ツァラトゥストラは弟子たちを見た。ツァラトゥストラの目は矢のように、弟子たちが考えていることを、その奥まで射通した。しかし、すぐにまた笑って、穏やかに言った。
「人間たちと暮らすのは、むずかしい。沈黙していることが、とてもむずかしいからね。おしゃべりな人間にとっては、とくに」
── ツァラトゥストラはこう言った。例のせむしは顔をおおったまま、話をずっと聞いていた。しかしツァラトゥストラが笑うのを聞いたとき、好奇心に満ちた目をあげて、ゆっくり言った。 「しかしなんでツァラトゥストラは、弟子を相手にしたときと、わしらを相手にしたときとでは、話し方がちがうんだろう?」
ツァラトゥストラは答えた。「不思議がることはないぞ! こぶのある人間と話すときは、こぶをつけて話してもいいじゃないか!」
「わかった」と、せむしが言った。「生徒と話すときは、内緒の話をしてもいいわけなんだ。
しかしなんでツァラトゥストラは、生徒を相手にしたときと──自分自身を相手にしたときとでは──話し方がちがうんだろう?」──
>>959 人間は矛盾していると書いてしまった愚かすぎるニーチェは以下のことを理解できてない
つまりバカが吠えることには何の意味もない
1. 物事は時間とともに変化するため、ある対象が異なる時点で異なる状態を取ることは矛盾ではない。
2. 「信号が青でもあり赤でもあるのは矛盾している」という主張は、時間の概念を無視しているために生じる誤りである。
3. この主張は、日常生活の経験とも矛盾しており、論理的にも経験的にも誤りである。
4. 同様に、「人間は矛盾している」という主張も、文脈や時間、状況などの条件を無視しているために生じる錯覚である。
5. 人間の行動や言動が矛盾しているように見える場合、それぞれの行動は特定の条件下では合理的であり、真の矛盾ではない。
6. 現実世界において真の矛盾が存在することはあり得ない。
7. 矛盾しているように見える事象は、私たちの理解が不十分であるために生じる錯覚である。
8. 物事を正しく理解するためには、関連する条件を丁寧に吟味し、論理的に分析することが不可欠である。
以上の論点から、次のような結論を導くことができます。
時間や状況などの条件を無視して、対象や人間の行動に矛盾があると主張することは愚かである。なぜなら、現実世界に真の矛盾は存在せず、矛盾しているように見える事象は、条件を省略したことによる論理の誤りから生じるためである。したがって、物事を正しく理解するためには、関連する条件を考慮に入れ、論理的に分析することが重要である。
>>981 完全にアドホックな条件の追加を全面的に肯定しちまってるわけだから、例えば
>>979のコピペとかでね。
もう何を言っても無駄でしょう。
いや、まぁ、ニーチェは憎めないお笑いに突き抜けていくからまだマシなんだろう。
阿呆な遊びに付き合わせて悪かったな、皆さん。
>>988 ひまわり学級の淳君が暴れてるだけですよ
東京都知事選に桜井誠モデルらしい。前回も出ていたしそれはいいのだがNHK党は15人も立候補するとのことで将軍未満しゃんに譲った欲しいものではある。
>>989 いやいや、フクロくんからすれば遊びじゃなくて、命懸けの戦いなわけだよ。そこは、理解してあげた方がいいかもと思うよ。
今から7年前と言えば2017年でありミーツ―運動という魂の殺人鬼どもの荒くれが始まったのがちょうどそのころであったであろうか。やはりそういうのに小谷野しゃんは飲みこまれてしまったということなのであろうか。
小谷野敦🦖アンチTRA
@tonton1965
·
6月8日
私は七年くらい前から仕事が激減してずっと困っていて断煙のせいもあってうつ状態になったりしたが、さほど仕事がなくて困っている風でもない杉田君がうつ病になるのはなんでかなあ
>>992 淳って名前にしたやんけ
それ何かダメなのは?
>>961 そんな事書かれてませんよ? よく読んで? てめえで書いた語るに落ちてるレスを
たしかにすぎたなどが鬱になるというのはよく分からないところがある。順風満帆のようにしか見えないのであるが。
ニーチェは陽キャ気取るも全くモテず、売春婦から貰った梅毒が脳までイかれさせて、おかしな事を書くようになった。ってマジ??
ヨダレ垂らしながら「おまえ、低学歴だろーっ」ってその辺の人に言ってそう
>>993 このスレにしてみりゃ他人事で関わるしかなくね?
>>995 ひょっとして
>>992の別人格が刃物もってる淳kん(仮)なんじゃね?
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・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #774
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 :852
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #706
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #790
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #716
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #772
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #756
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 嘘880
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 VOL830
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #771+34
・とんでもねぇ話だなぁこれぇ!? by東浩紀 #嘘800+3
・東浩紀「とんでもねぇ話だなぁこれぇ!?」そう思うなら何で直接福島瑞穂に言わなかったの?
・【文春砲】「統一教会」幹部が名称変更当時の下村博文文科相に陳情、パーティ券購入😨とんでもねぇ話だなぁこれぇ!?